书·太甲上
题名: 尚书·商书·太甲上 所属文学时期: 所属朝代: 春秋战国时代 作品体裁: 散文 主题词或关键字: 尚书·商书·太甲上 内容摘要《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。
古人“尚” 与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。
《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。
《尚书》按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共100篇。
商书·太甲上 太甲既立，不明，伊尹放诸桐。
三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。
惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：「先王顾諟天之明命，以承上下神祗。
社稷宗庙，罔不祗肃。
天监厥德，用集大命，抚绥万方。
惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。
惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。
相亦惟终；其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉
祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。
」 王惟庸罔念闻。
伊尹乃言曰：「先王昧爽丕显，坐以待旦。
帝求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。
慎乃俭德，惟怀永图。
若虞机张，往省括于度则释。
钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。
」 王未克变。
伊尹曰：「兹乃不义，习与性成。
予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。
王徂桐宫居忧，克终允德。
」
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
这句话的白话译文
君子向贤德的人学习贤德并且对自己的亲人身边人亲切；小人对现在的快乐感到快乐并且用既得的利益试图再谋取利益，这就是离开人世人们依旧不会忘记的原因
《从军行》(王昌龄的)表达了诗人什么样的思想感情?
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也 司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。
司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。
他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。
就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。
后来，人们使用“泰山”、这是一种博大的思想。
泰山、鸿毛是什么
这两样并不是简单的轻和重
而是人生的重要选择，平庸与高雅
司马迁受宫刑（古代阉割男人生殖器的刑法）之后，并没有就此放弃人生，可以说他是积极的人生观
不愿平庸的人生观
也不该平庸的人生
“鸿毛”这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。
伊尹，“伊尹汤液”的典故
一尹其人 伊尹是夏末商初之人。
其事迹可见《尚书论语》氏春秋》《列子》《楚辞》《孟子》等多种前秦古籍，《尚书·君奭》记载：“成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。
”《论语》曰：“大贤唯有伊尹。
”《孟子》记载：“伊尹相汤以王于天下”，“伊尹圣之任者也。
”由于后世多把伊尹比附圣贤，他的生平甚至生卒地至今也有多种说法。
他的故事大致是这样：伊尹名伊，或挚，尹为官名。
伊尹的出生便有一段传奇的记载，《吕氏春秋·本味》说：“有侁氏女子采桑，得婴儿于空之中，献之其君。
其君令烰人养之。
察其所以然，曰：‘其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：臼出水而东走，毋顾。
明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑’，故命之曰伊尹。
”抛开神话的部分，伊尹出生在伊水之滨，洪水过后，成为孤儿。
伊尹自幼被庖人所养，长大了也就自然成为有侁氏的庖人。
但他与一般庖人不同，是个有理想有抱负的青年，被时人称为“贤”，后来连汤也知道了。
“汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。
”这是的商正在兴盛之际，伊尹也愿投明主。
汤想了一个主意，“请取妇为婚。
有侁氏喜，以伊尹为媵。
”有侁氏国的国君就糊里糊涂地把一个人材作为陪嫁送给了汤。
后来伊尹辅佐汤打败了夏桀，建立商，成为有商一代的开国元勋。
汤在位29年后逝世了，伊尹又辅佐汤的第二个儿子外丙继位，外丙即位三年便去世了，伊尹又立外丙的弟弟中壬为王，中壬即位四年后去世，伊尹便立汤的孙子太甲为王。
太甲即位后，逐渐不守法度，昏庸暴虐，不仁不义，于是伊尹就把他流放到外地三年，而由伊尹亲自代理朝政，史称“伊尹放太甲”。
太甲在流放的过程中经过反思，十分悔恨，洗心革面。
伊尹立即将其迎回朝，把权力一起交给他。
重新即位的太甲果然以仁义行事，以诚意待人，诸侯们又重新拥护这位国君。
这时的商代国力鼎盛，人民安居乐业，伊尹作了《太甲训》三篇，歌颂太甲的功德。
伊尹一生辅佐了4位商王，死后商王感念他为国家所做的贡献，用天子之礼来厚葬他。
《尚书》序称伊尹撰有汝鸠、汝方、汤誓、咸有一德、伊训、肆命、徂后、太甲等，今本已不全。
二、伊尹与医药的关系 根据学者考证，伊尹在商的身份除了在政权为相之外，更为重要的身份他还是一个巫师。
[1]商是一个非常崇信鬼神的朝代，国家大事小情皆要通过占卜，“国之大事，在祀与戎”，因此巫师具有崇高的地位。
伊尹是商代第一大巫师，上古巫、史、医合一，巫师本身多兼有医的功能，如蜚声远近的巫彭、巫咸等皆以擅长医术闻名，《说文》释“尹”作“治也”。
古文字学家康殷就指出：尹，“象手执针之状，示以针刺疗人疾病”；官名尹“同样是医疗治调之意的引申·转化”[2]。
“伊尹”同时具有来自伊水的医和相的意思，归根结底，还是来自伊水的巫师。
在《汉书·艺文志》中托名伊尹的著作有属于道家者流、小说者流、兵家者流等，而后世医家都认为在医家者流的经方十一家，二百七十四卷中有《汤液经法》三十二卷，也是伊尹所著。
玉函山房辑佚书有《伊尹书》一卷，马王堆汉墓出土的帛书也有伊尹篇。
商代给后代留下的最大一笔遗产就是殷墟甲骨文，甲骨文的产生就是由巫师主持祭祀鬼神，占卜吉凶，其中还有关于后代祭祀伊尹的内容，在甲骨文中有“伊尹”、“伊”、“伊奭”、“黄尹”诸称皆指伊尹。
甲骨文记载的疾病约有二十多种，如疾首、疾目、疾耳、疾口、疾身、疾足、疾止、疾育、疾子、疾言、蛊、龋等，还有疾年、雨疾、降疾等，虽然不能说与伊尹有直接关系，但伊尹肯定参与过类似占卜活动。
三、伊尹配享先医祠 《汉书·艺文志》中有《汤液经法》，医家都认为此书为伊尹所撰。
晋代皇甫谧就认为：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。
……仲景论广伊尹汤液为数十卷，用之多验。
”[3]南朝梁陶弘景在列数古代医哲先贤时也不忘伊尹的功绩：“昔神农氏之王天下也，画易卦以通鬼神之情；造耕种，以省煞害之弊；宣药疗疾，以拯夭伤之命。
此三道者，历群圣而滋彰。
文王、孔子，彖象繇辞，幽赞人天；后稷、伊尹，播厥百谷，惠被生民。
岐皇彭扁，振扬辅导，恩流含气。
并岁逾三千，民到于今赖之。
”[4]明李梴也历代上古医家圣贤中也记载：“伊尹殷时圣人。
制《汤液本草》，后世多祖其法。
”[5] 元代王好古撰有《汤液本草》一书，他坚信汤液就是伊尹所创立的：“神农尝百草，立九候，以正阴阳之变化，以救性命之昏札，以为万世法，既简且要。
殷之伊尹宗之，倍于神农，得立法之要，则不害为汤液。
”[6] 历代医家皆对伊尹创制汤液的故事深信不移。
元代起的三皇庙中，伊尹已列配享，与上古传说的医家进入医家朝拜的殿堂。
清代陆以湉记载了京师先医庙的沿革情况，在先医庙诸位名医中，伊尹赫然在位：“京师先医庙，始于明嘉靖间。
（按：元贞元间建三皇庙，内祀三皇并历代名医十余人，至是始定为先医庙。
）本朝因之，中奉伏羲，左神农，右黄帝，均南面，句芝、风后，东位西向，祝融、力牧，西位东向，东庑僦贷季、天师、岐伯、伯高、少师、太乙、雷公、伊尹、仓公淳于意、华佗、皇浦谧、巢元方、药王韦慈藏、钱乙、刘宗素、李杲，皆西向，西庑鬼臾区、俞跗、少俞、桐君、马师皇、神应王扁鹊、张机、王叔和、抱朴子葛洪、真人孙思邈、启元子王冰、朱肱、张元素、朱彦修，皆东向，以北为上，岁以春冬仲月上甲，遣官致祭。
”[7] 还有人将黄帝、神农和伊尹并称为“三圣人”的说法：“隐医医之为道，由来尚矣。
原百病之起愈，本乎黄帝；辨百药之味性，本乎神农；汤液则本乎伊尹。
此三圣人者，拯黎元之疾苦，赞天地之生育，其有功于万世大矣。
万世之下，深于此道者，是亦圣人之徒也。
贾谊曰：古之至人，不居朝廷，必隐于医卜。
孰谓方技之士岂无豪杰者哉
”[8] 清代徐大椿则认为汤液并不是伊尹发明的，而是至商代伊尹时开始盛行而已：“《内经》中所载半夏秫米等数方是已，迨商而有伊尹汤液之说，大抵汤剂之法。
至商而盛。
非自伊尹始也。
”[9] 四、《伤寒论》与《汤液经》 1985年，当代名医姜春华在《中医杂志》撰文指出《伤寒论》与《汤液经》的渊源关系。
[10]依据除皇甫谧《针灸甲乙经·序》之外，还有一部敦煌石室唐写卷子本的传抄本——梁·陶弘景《用药法要》。
该书说：“诸名医辈张玑……等，咸师式此《汤液经》法。
”并细数了其中的大小青龙汤、大小白虎汤、大小朱乌汤、大小玄武汤、大小阳旦汤、阴旦汤等。
其实关于《伤寒论》来源问题历代医家并不避讳，王好古曾说：“殷伊尹用《本草》为汤液，汉仲景广《汤液》为大法，此医家之正学，虽后世之明哲有作，皆不越此。
”[11]清代陈修园也指出：“明药性者，始自神农，而伊尹配合而为汤液。
仲景《伤寒》、《金匮》之方，即其遗书也。
”[12] 伊尹的《汤液经》在宋代时民间还有残存，如《普济本事方》在大柴胡汤方的最后一味药大黄后即以小字说明：“伊尹《汤液论》大柴胡同姜枣共八味，今监本无，脱之也。
”[13]再如朱肱《类证活人书》在桂枝加葛根汤方后注中也说明：“伊尹《汤液论》桂枝汤中加葛根，今监本用麻黄误矣。
”[14]《阴证略例?伊尹汤液论例》也进一步指出：“朱奉议云仲景泻心汤比古汤液则少黄芩，后人脱落之。
许学士亦云伊尹《汤液论》大柴胡汤八味，今监本无大黄，只是七味，亦为脱落之也。
以是知仲景方皆《汤液》也。
”[15] 伊尹虽然不是最主要的医药行业神，但大多数民众相信，汤液是由他发明的，汤液的发明提高了医药的疗效，成为中医药学最主要的特色之一。
