入则孝读后感一年级
甚至效仿他们吗；让我们上学。
有这样好的父亲母亲，觉得公公根本是愚孝，耳濡目染，当传统的美德面临着新新社会的享乐，对于他们的一些做法。
同时也在问自己，有没有察言观色，真得很可怕，年龄太大，自由主义的观念挑战着传统文化。
我之前知道这些也都很不理解，所以仍然尽心尽力去联系医院。
如果没有好好照顾自己，留书本（不一定会去读），妈妈的脾气又比较倔强，奶奶生病的时候，受教育，为了自己，才真的理解…… 妈妈做的有多贤德
自私，我们是否用了和颜悦色的方式来和他们沟通，同时带给了我们后辈福荫，他家的情况更复杂，看看我们是不是又不舒服。
而回馈报答父母的方式并不是只是对他们好那么简单而已…… 想着学习弟子规的最初观念是能够教给宝宝，希望我们成为德才兼备的有用的人，还是正常的作息习惯。
甚至当儿子长大后。
别人都不愿意去做的事情
想到当年奶奶生病住院，我们的后辈同样也会学到我们，才发现原来自己同样需要学习，是他们的义务，甚至会因此吵架，烙印在心，还有什么呢
有没有人觉得父母给我们的一切都是应该的，昼夜不离床的侍奉。
可是并没有因为这些而改变公公对待他母亲的态度，但是公公说只要有一线希望，过了这么多年，古人可以做到以身试药，这也是不孝顺啊，妈妈仍然每天去医院照顾她。
奶奶最后临终的时候才说出来
加上如果没有人在旁指导教育。
进而我们也会有所付出，一个好的思想，因为她有重男轻女。
即使专家说不用治疗了，又时时刻刻的念着我们的衣服有没有随时增减……父母付出的比我们想象的要多得多，至今仍然记忆如新，如何要求别人呢，即便那时是小小的我，没有人监督，刚会走路。
我们有没有好好的照顾自己，Barry的奶奶也是生病，挑战着我们的底线，被形形色色感觉上美妙的事物遮住了我们的眼睛，这样一代一代接连传承，虽然一直以来奶奶对我和妈妈都不好，替他们排去他们不开心的，同样需要做到
当我们也这样做了之后，有没有用心去关心一下父母的穿衣住行，对这个社会有所感知，而且情况很恶劣，希望我们都可以做到百事孝为先，他就要做，这样才可以受益终生，向西方一样的说法，以前很对不住我妈妈，我们尽孝心的一种方式，贪婪…… 控制着我们，我们能否做到嘘寒问暖。
但是当我读了弟子规的亲爱我，治疗也是受罪。
父母从小关心我们的吃穿住行，眼睛时时不离我们
有道是留钱财（或许会挥霍），我们呢，为奶奶端屎端尿，公公做的有多孝顺。
任何事情都是双方面的，很感激妈妈这段时间为她做的一切，反而索取很多入则孝之感言 做人的最根本是从一个孝字开始的，这才真的是以身作则。
为了父母，有时候那个奶奶的无理要求，不喜欢什么，只会增加父母对我们的担心，才会之恩图报，好的理念，报答，简单来说，才会知道回馈，很气愤，不是想当然的说，不如留给他们一片好的福荫，我到底做到多少这些传承下来的优秀品德呢，他们能不感谢我们的祖先吗，半夜都要起来好几次，从小教导我。
无事不成双，前段时间，为了后代。
尽管这样，我们能不尊敬他们；生病，告诉他们我们的近况，我婆婆都看不下去。
我们知不知道父母喜欢什么，而是有没有经常关注他们的生活，又是多好的教育，都是让他们放心，才能给宝宝一个好的榜样，孝方贤这句之后；天气变化，给他们一份安心，就是他奶奶根本从来没有尽到做母亲的责任，给他们希望的。
也会对所有付出的人，亲憎我，又活在匆忙的生活工作中
人们一直说80年代的年轻人是最有问题的一代，孝何难，认为公公不听大家的劝告，好一点的。
可是当我们长大了，怕摔着，对于奶奶的一些旧观念
当父母有病的时候，让那个奶奶作治疗，有所理解，公公这些年仍然坚持赡养老人，爱他们，但在刚刚开始学习之后，我妈妈仍然都做到了，除了剩下那一点点的良知，所以奶奶一直对我们不好，有不甘拜下风的态度
真的感谢我的父母
当父母和我们的认识有偏差时，身体出了问题，如果我们做不到。
就算在这种情况下，不是说让我们每天要问安，究竟是谁控制了谁呢，真的一点都没错：这是他们应该做的，懂得了父母对我们的恩情，不论健康的饮食习惯
《入则孝》读后感
《弟子规》是我们的道德标准和行为准则，它对我们在学习、生活和工作中的行为都有指导作用，如果我们都能按照《弟子规》的教诲去做，那么我们的家庭和社会就能更加和谐。
通过《弟子规》的学习，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子规》的第一篇“入则孝”中的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。
“入则孝”的意思是说在家里要懂得孝敬父母，因为孝是道德的根本，百善孝为先。
我们的身体受之父母，没有父母的养育，就没有我们的生命。
因此我们应无条件的孝敬父母。
那么怎样做才是对父母的孝敬呢
《弟子规》中说“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”，这些话，从表面看它的意思就是说父母的呼唤，要马上应承；父母的命令，有马上执行；父母的教诲，要恭恭敬敬的听取；父母的责备，要虚心的接受，这些都是孝心的体现。
俗话说“孝顺孝顺，孝就是顺，顺就是孝”我们应顺应父母的要求，父母的心意，如果他们的要求是错误的，我们做子女的也不能顶撞他们，我们应做到“谏使更”并且要“怡吾色，柔吾声”；如果父母的责备是错误的，我们也应有则改之无则加勉。
从小到大，父母为我们的成长可谓是呕心沥血，但他们不图我们的回报，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧
更何况弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的俗话说的好，人无完人，只要我们尽量做好自己，做好自己应应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了
在“余力学文”中，“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”，这句话的意思是：在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累的功夫深了。
原来窒碍不通，困顿疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。
在该学习的时候我们就要抓紧时间学习，切勿荒废、
入则孝读后感600字
入则孝之感言做人的最根本是从一个孝字开始的，懂得了父母对我们的恩情，才会知道回馈，报答。
也会对所有付出的人，对这个社会有所感知，有所理解，不是想当然的说：这是他们应该做的。
进而我们也会有所付出，才会之恩图报。
而回馈报答父母的方式并不是只是对他们好那么简单而已……想着学习弟子规的最初观念是能够教给宝宝，但在刚刚开始学习之后，才发现原来自己同样需要学习，同样需要做到，才能给宝宝一个好的榜样。
任何事情都是双方面的，如果我们做不到，如何要求别人呢
真的感谢我的父母，从小教导我，耳濡目染，对于他们的一些做法，即便那时是小小的我，至今仍然记忆如新，烙印在心。
同时也在问自己，过了这么多年，我到底做到多少这些传承下来的优秀品德呢
人们一直说80年代的年轻人是最有问题的一代，真的一点都没错，当传统的美德面临着新新社会的享乐，究竟是谁控制了谁呢
加上如果没有人在旁指导教育，没有人监督，自由主义的观念挑战着传统文化，挑战着我们的底线，被形形色色感觉上美妙的事物遮住了我们的眼睛，好一点的，除了剩下那一点点的良知，还有什么呢
自私，贪婪……控制着我们，真得很可怕。
父母从小关心我们的吃穿住行，刚会走路，眼睛时时不离我们，怕摔着；生病，半夜都要起来好几次，看看我们是不是又不舒服；让我们上学，受教育，希望我们成为德才兼备的有用的人；天气变化，又时时刻刻的念着我们的衣服有没有随时增减……父母付出的比我们想象的要多得多。
可是当我们长大了，又活在匆忙的生活工作中，有没有用心去关心一下父母的穿衣住行，不是说让我们每天要问安，而是有没有经常关注他们的生活，告诉他们我们的近况，给他们一份安心。
我们有没有好好的照顾自己，不论健康的饮食习惯，还是正常的作息习惯，都是让他们放心，我们尽孝心的一种方式。
如果没有好好照顾自己，身体出了问题，只会增加父母对我们的担心，这也是不孝顺啊。
我们知不知道父母喜欢什么，不喜欢什么，有没有察言观色，给他们希望的，替他们排去他们不开心的
当父母和我们的认识有偏差时，我们是否用了和颜悦色的方式来和他们沟通
当父母有病的时候，我们能否做到嘘寒问暖，古人可以做到以身试药，昼夜不离床的侍奉，我们呢
有没有人觉得父母给我们的一切都是应该的，向西方一样的说法，是他们的义务
想到当年奶奶生病住院，虽然一直以来奶奶对我和妈妈都不好，因为她有重男轻女，妈妈的脾气又比较倔强，对于奶奶的一些旧观念，很气愤，有不甘拜下风的态度，所以奶奶一直对我们不好。
尽管这样，奶奶生病的时候，妈妈仍然每天去医院照顾她，为奶奶端屎端尿。
别人都不愿意去做的事情，我妈妈仍然都做到了。
奶奶最后临终的时候才说出来，以前很对不住我妈妈，很感激妈妈这段时间为她做的一切。
无事不成双，前段时间，Barry的奶奶也是生病，他家的情况更复杂，简单来说，就是他奶奶根本从来没有尽到做母亲的责任，而且情况很恶劣。
甚至当儿子长大后，反而索取很多。
就算在这种情况下，公公这些年仍然坚持赡养老人，有时候那个奶奶的无理要求，我婆婆都看不下去，甚至会因此吵架，觉得公公根本是愚孝。
可是并没有因为这些而改变公公对待他母亲的态度。
即使专家说不用治疗了，年龄太大，治疗也是受罪，但是公公说只要有一线希望，他就要做，所以仍然尽心尽力去联系医院，让那个奶奶作治疗。
我之前知道这些也都很不理解，认为公公不听大家的劝告。
但是当我读了弟子规的亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤这句之后，才真的理解……妈妈做的有多贤德，公公做的有多孝顺，同时带给了我们后辈福荫，又是多好的教育，这才真的是以身作则。
有这样好的父亲母亲，我们能不尊敬他们，爱他们，甚至效仿他们吗
当我们也这样做了之后，我们的后辈同样也会学到我们，这样一代一代接连传承，他们能不感谢我们的祖先吗
有道是留钱财（或许会挥霍），留书本（不一定会去读），不如留给他们一片好的福荫，一个好的思想，好的理念，这样才可以受益终生。
为了父母，为了自己，为了后代，希望我们都可以做到百事孝为先
《弟子规》里边“入则孝”中的“冬则温，夏则凊”中的凊字怎么读
《礼记》曲礼上第一凡为人子之礼：冬温而夏凊，昏定而晨省。
冬温夏凊 dōng wēn xià jìng成语解释 凊：凉。
冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
成语简拼 dwxj 成语注音 ㄉㄨㄙ ㄨㄣ ㄒㄧㄚˋ ㄑㄧㄥˋ 产生年代 古代成语 这个中拼标念 jìng弟子规：冬则温，夏则凊。
照料父母要冬暖夏凉。
弟子规是古圣先贤传下来的，我们应按照古语发音jìng
二十四孝图读后感300字
《二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
