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人力资本的读后感

时间:2019-01-18 11:29

新主人翁精神的读后感

读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点:1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.

急求《人力资本理论》的读书笔记

第一章 人力资本回顾第1节 引言1人力资本概念:对大多数人来说,资本意味着银行账号、100股IBM的股份,生产线或芝加哥附近的钢铁厂。

总之,在较长的时期内能带来收益和其他有用产品的东西都是资本。

(:资本是能够带来剩余价值的价值。

显然,这里讲的却是某种能够带来某种使用价值的东西。

这就决定了的起点:他考虑不是交换价值的增殖,而是使用价值的增值)。

但是,这里我要谈的却是另一种形式的资本,例如,正规学校教育,计算机培训,医疗保险方面的支出,有关严格守时和诚实美德的讲座等等。

它们能够改善健康,增加收入,提高阅读能力,让人终生受益,从这个意义上说,它们也是资本。

(改善、增加、提高、受益,这些词表明,都是从使用价值的角度看待“资本”的)。

当然,与传统的资本概念一样,在教育、培训、医疗保险上的花费应该被视为对资本的投资。

(“传统的资本概念”不是指人力,而是指实物或金融资本,因此,对劳动力的投入虽然也算对资本的投资,但其结果不是从“人力”本身的角度,而是从“物力”,即实物或金融的角度着眼的)。

只不过这些投入所产出的是人力资本而不是实物或金融资本,因为人们可以把一个人和他的金融和物质资产分开,但却无法把一个人和他的知识、技能、健康或者价值分开。

(显然,仍然同“传统的资本”理论一样,把资本视为一个物化的概念。

这样,就与把劳动视为交换价值的来源的“传统”区别开来了。

认为,真正能够带来剩余价值的是,即劳动力的交换价值。

这样看来,贝克尔的人力资本理论并无多少创新之处。

只不过他把剩余价值变成了剩余使用价值、从而把“”变成了“人力资本”而已。

当然贝克尔本人和资产阶级经济学家是不会这么看的)。

2贝克尔的困惑:今天看起来似乎有些奇怪,但当初在把我的书取名为前,我确实犹豫了很长时间,甚至使用了一个很长的副标题来。

早些时候,许多人抨击这个词和我的分析,因为他们认为人力资本一词把人当做了奴隶或机器。

可世界变化得如此之快,目前,这个词及相关分析在社会科学领域已经被人们广泛接受,而且媒体对之也是宠爱有加。

(不管“世界”如何变化,与“”这个“词”相比,我不得不说,“人们”的抨击是有道理的。

笼罩在人力资本概念上的,是对现状的承认和强化,这与可变资本对现状的批判和改造相比,当然是可疑的,可惜人们并没有搞明白这一点,没有把笼罩在这个词上的哲学与这个词本身分开)。

但是,我需要进一步指出的是,在信仰资本剥削劳动的社会科学学术圈里,对人力资本这个概念仍持怀疑态度。

这也情有可原,因为人力资本这一概念会引发一些令人迷惑的问题:例如,如果资本剥削劳动,那么人力资本是否也会剥削劳动呢

换句话说,是不是一些工人会剥削另一些工人呢

在所谓的劳资之间的里,技术工人和非技术工人之间是否也是相互对抗的呢

如果政府为了结束这种冲突而剥夺所有的资本,那么为了剥夺人力资本,政府是否需要剥夺工人对自己的所有权呢

(统统都是伪问题

是混淆剩余交换价值和剩余使用价值两个概念的必然结果。

为了避免混淆,我建议废除马克思的“剩余价值”概念,代之以“剩余交换价值”的概念)。

读者可以看到,一个用来解释经济和社会的概念,却引发了意识形态的争论。

(没能引发“科学”争论,而引发了意识形态争论,这不能不说是类似问题的悲剧,因为一旦陷入意识形态的泥潭,问题就不可能得到澄清)。

然而,人力资本这个概念在信仰共产主义的国家却得到了很普遍的应用。

我的著作,的著作,以及其他有关人力资本的著作在苏联、东欧和中国被广泛引用,甚至在最近的改革以前,经济学家和制订计划的人都已经充分认同投资于人这样的概念了。

(说明“信仰共产主义的国家”也是草包居多)。

人力不是 成本。

是资源读后感?

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