芥川龙之介说的:人生不如波德莱尔的一行诗 这句话什么意思?求教
那些真正的天才，其人生的意与其说是通过生命，还不如说是经由死亡表现出来的。
海子是上个世纪末的天才，如果他没有选择死亡，也许还不会被时代所承认。
日本作家芥川龙之介，也是一个把死亡作为最高艺术，或者使命来追求，并加以实。
在他自杀之前，写了自传随笔《某傻子的一生》，就是对死亡的思考和演示。
在芥川龙之介看来，人生还不如波德莱尔的一行诗。
波德莱尔的《恶之花》是颓废主义的圣经，就是恶腐朽中掘出美来；透过华美的粉饰，去掘出一个真实的地狱：“{我的美人，请告诉它们，那些吻吃你的，旧爱虽已分解，可是，我已保存爱的形姿和爱的神髓”。
当芥川龙之介感到自己，无论是肌体还是精神，都有如世纪末的恶魔附体，死亡便成为无法逃避的。
到底有没有“河童”这种生物
河童是传说中的一种水中的小妖怪，チカン是流氓，这里牌子多半还是让单身女性要注意流氓吧。
毕竟河童这种东东除了动画里没人见过啊。
请问一下大佬，为什么有很多人说年少莫读太宰治，是什么原因
每个搞文艺的，都绕不过太宰治这个人。
这个人的一生，充满着悲剧色彩，你也许没有读过他的书，但你在朋友圈里一定见过他的名言。
“生而为人，我很抱歉”“胆小鬼连开心都害怕，碰到棉花都会受伤”“爱是舍身的事情，我不认为是甜蜜的”总得来说，他的作品里洋溢着一种孩子气的烂漫，在故事讲完后又会有一种刺入骨髓的悲观，他幻想着一个只有美没有罪的世界，但在现实中却遭受着一次次的打击，这种矛盾感，造成了他一生的悲剧。
太宰治长相英俊，加上家境优越，还带着一种贵公子的忧郁气质，女人们自然对他趋之若鹜。
更可怕的是，这样一个人还写的一手好文章，据说漫画画的也不错，有相当出众的才能。
所以在他年轻的时候，是一个“女神收割机”。
我看过一本关于日本无赖派文学的纪实小说，原文可能记不清楚，大概意思是一群年轻人去妓院寻欢，约定好大家都穿上一样的衣服，都只能花一样多的钱去买酒，看谁最有女人缘。
结果呢，所有的女人都围着太宰治转，甚至有艺伎主动留他过夜，还买了名贵的酒陪他。
“太宰治的身上，仿佛天生就有一股吸引女人的气息”他的朋友这样感慨。
日本一直有“私小说”传统，即把自己的真实生活折射到文字作品上，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》，还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重合，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。
按道理讲，一个男人名利双全身边美女环绕，应该会活得很幸福，但纵观太宰治的一生，好像都笼罩在一种阴郁的绝望中。
对于名利，他渴望别人能认可他的才能，但又不能正常看待别人对他的批评。
对于女人，他是畏惧多过喜爱，在《人间失格》里他写过，小时候女佣人性侵过主人翁，还有在短篇《往事》里也有过这样的记录，十五岁的女佣人教会他“一个令人窒息的游戏”。
对于生命，他这样描述：“我的一生，是与耻辱相伴的一生”上图为芥川龙之介，太宰治崇拜的大文豪，你也许没读过他的书，但你应该多多少少听说过《罗生门》和《竹林中》。
可惜的是，芥川龙之介也是英年早逝，在35岁的时候服毒自杀。
他的死，在一定程度上影响了太宰治。
太宰治一次次的自杀，算得上经典的“行为艺术”。
第一次是20岁，试图追随精神导师芥川龙之介而去，试图用同样的方式了结自己，无奈安眠药剂量不够，自杀未遂。
第二次是大学快毕业了，因为荒废学业被耻笑，约了一个咖啡馆女招待跑到海边，准备双双殉情，结果人家姑娘死了，他被救了回来，还被警察带到局子里审问了很久。
第三次是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖，太宰治的短篇《逆行》，入围第一届芥川文学奖。
但因为川端康成的反对，导致他落选；下一届，他原以为这次对于他，可说是唾手可得，不料还是落选；第三届，他放下贵公子的姿态，甚至向评委们乞求：请你们给我希望，虽然我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下，请不要见死不救。
即便如此，他仍然落选。
绝望之下，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。
第四次是得知情人背叛了自己，他的表现近乎歇斯底里，以至差一点精神崩溃，拉着情人到一处温泉，还是吃安眠药，依然没死成。
最后一次，在他写完《人间失格》后的三十九岁，他终于还是死了。
直到现在，还有不少人痴迷太宰治，尤其是年轻人。
也许他们是把太宰治看作自己心灵秘密的代言人，甚至是青春密友。
因此，人们把太宰治的作品，称为永恒的青春文学；在他的作品里，总有长不大的永远的少年。
要么完美无缺，要么彻底破灭，这就是太宰治一生的纯粹性，和脆弱性的集中表现，同时，也是现代青春的真实写照。
但对我而言，相比于太宰治的悲观和厌世，我更喜欢他对世界那种孩子气的幻想。
所以他的作品中，我最喜欢的不是传播最广的《人间失格》，也不是得奖无数的《斜阳》，而是一部他没有写完的爱情小说，名字叫做《GOOD-BYE》，里面讲述了一个文人和做苦力的灰姑娘相爱的故事，文风诙谐情节生动，我也算是个三流文人，所以我猜想，他写这些文字的时候嘴边是含笑的。
就像他给世界留的最后一句话一样温和：无需绝望，在此告辞。
相比于“生而为人，我很抱歉”，这八个字更能让我热泪盈眶。
关于芥川龙之介的问题（日语语言文学专业的考研题）
《仙人》(1915)取材于《聊斋志异·鼠戏》;《酒虫》(1916)取材于《聊斋志异·酒虫》;《掉头的故事》(1917)取利于《聊斋志异。
诸城某甲》:《黄粱梦》(1917)取材于唐代传奇《枕中记》:《英雄之器》(1917)取材于《西汉通俗演义》;《尾生之信》(1919)取材于《庄子·盗拓篇》;《杜子春》(1920)取材于唐代传奇小说《杜子春传》;《秋山图》(1920)取材于《瓯香馆集补遗画跋记秋山图始末》;《奇遇》(1921)取材于《剪灯新话·渭唐奇遇记》;另一篇《仙人》(1922)取材于《聊斋志异·蜡山道士》。
这些作品都是取材于中国历史传说和古典小说，从这些古典作品中吸取营养，并进行艺术的再创作，使之成为与原著截然不同的独特的具有浪漫主义和异国风情的优秀作品。
芥川龙之介是不是有一篇小说叫小城
应该没有，即使有的话，那也是翻译的问题，他在1923年写过这样的一部小说，是：《两个小町》(《Sunday每日》3月)，不知道是不是你需要的
请你参考，我为你奉上芥川的全部著作，满意请你采纳，谢谢
1912年 《大川之水》（《心之花》） 1914年 《老年》（《新思潮》4月） 《青年与死》（《新思潮》9月） 1915年 《假面丑八怪》（《帝国文学》4月） 《罗生门》（《帝国文学》11月） 1916年 《鼻子》(《新思潮》3月) 《孤独地狱》(《新思潮》4月) 《父亲》(《新思潮》5月) 《虱子》(《希望》5月) 《酒虫》(《新思潮》6月) 《野吕松木偶》(《人文》8月) 《山药粥》(《新小说》9月) 《猴子》(《新思潮》9月) 《手绢》(《中央公论》10月) 《扬帆起航》(《新思潮》10月) 《烟管》(《新小说》11月) 《烟草与魔鬼》(《新思潮》11月) 1917年 《MENSURA ZOILI》(《新思潮》1月) 《运气》(《文章世界》1月) 《尾形了斋备忘录》(《新潮》1月) 《道祖问答》(《大阪朝日新闻》1月) 《忠义》(《黑潮》3月) 《偷盗》(《中央公论》4、7月) 《浪迹天涯的犹太人》(《新潮》6月) 《大石内藏助的一天》(《中央公论》9月) 《两封信件》(《黑潮》9月) 《戏作三昧》(《大阪每日新闻》10月20日～11月4日连载) 1918年 《西乡隆盛》(《新小说》1月) 《袈裟与盛远》(《中央公社》4月) 《世之助的故事》(《新小说》4月) 《蜘蛛之丝》(《赤鸟》5月) 《地狱变》(《大阪每日新闻》5月1～22日连载) 《文明的杀人》(《中央公社》7月) 《基督徒之死》(《三田文学》9月) 《枯野抄》(《新小说》10月) 《鲁西埃尔》(《雄辩》11月) 《邪宗门》(《东京日日新闻》10月～12月连载，未完) 1919年 《毛利先生》(《新潮》1月) 《文友旧事》(《中央公论》1月) 《圣·克利斯朵夫传》(《新小说》3、5月) 《橘子》、《沼泽地》(《新潮》5月) 《龙》(《中央公论》5月) 《路上》(《大阪每日新闻》6～8月) 《疑惑》(《中央公论》7月) 《于连·吉助》(《新小说》9月) 《妖婆》(《中央公论》9、10月) 1920年 《魔术》(《赤鸟》1月) 《舞会》(《新潮》1月) 《灵鼠神偷次郎吉》(《中央公论》1月) 《尾生的信》(《中央文学》3月) 《秋》(《中央公论》4月) 《葱》(《新小说》4月) 《复仇之旅》(《雄辩》5月) 《黑衣圣母》(《文章俱乐部》5月) 《南京的基督》(《中央公论》7月) 《杜子春》(《赤鸟》7月) 《弃儿》(《新潮》8月) 《影子》(《改造》9月) 《阿律和孩子们》(《中央公论》10、11月) 1921年 《秋山图》(《改造》1月) 《山鹬》(《中央公论》1月) 《奇异的重逢》(《大阪每日新闻》1月) 《火神阿耆尼》(《赤鸟》1、2月) 《奇妙的故事》(《现代》1月) 《奇遇》(《中央公论》4月) 《往生画卷》(《国粹》4月) 《上海游记》(《大阪每日新闻》8～9月连载) 《母亲》(《中央公论》9月) 《好色》(《改造》10月) 1922年 《俊宽》(《中央公论》1月) 《竹林中》(《新潮》1月) 《将军》(《改造》1月) 《诸神的微笑》(《新小说》1月) 《江南游记》(《大阪每日新闻》1～2月连载) 《斗车》(《大观》3月) 《报恩记》(《中央公论》4月) 《阿富的贞操》(《改造》5、9月) 《六宫宫主》(《表现》8月) 《鱼河岸》(《妇人公论》8月) 《阿吟》(《中央公论》9月) 《百合》(《新潮》10月) 1923年 《侏儒警语》(《文艺春秋》1月创刊号～1925年11月号连载) 《三件珍宝》(《良妇之友》1月) 《无产阶级文艺之可否》(《改造》2月) 《偶人》(《中央公论》3月) 《猿蟹大战》(《妇人公论》3月) 《两个小町》(《Sunday每日》3月) 《志野》(《中央公论》4月) 《保吉的手记》(《改造》5月) 《孩儿的病》(《局外》8月) 《鞠躬》(《女性》10月) 《芭蕉杂记》(《新潮》11月～翌年7月连载) 《小儿乖乖——》(《中央公论》12月) 1924年 《一块地》(《新潮》1月) 《丝女纪事》(《中央公论》1月) 《神秘的岛屿》(《随笔Sunday每日》1月) 《三石卫门的罪过》(《改造》1月) 《传吉报仇》(《日》1月) 《金将军》(《新小说》2月) 《来自第四丈夫的信》(《Sunday每日》4月) 《一篇恋爱小说》(《妇女俱乐部》4月) 《文章》(《女性》4月) 《寒意》(《改造》4月) 《少年》(《中央公论》4、5月) 《一封旧信》(《妇女公论》5月) 《桃太郎》(《Sunday每日》7月) 《十元纸币》(《改造》9月) 1925年 《大导寺信辅的半生》(《中央公论》1月) 《早春》(《东京日日新闻》1月) 《马腿》(《新潮》1、2月) 《春天》(《女性》4月) 《温泉来信》(《女性》6月) 《海边》(《中央公论》9月) 《尼提》(《文艺春秋》9月) 《死后》(《改造》9月) 1926年 《年终一日》(《新潮》1月) 《湖南的扇子》(《中央公论》1、2月) 《追忆》(《文艺春秋》4月～1927年2月) 《卡门》(《文艺春秋》7月) 《春天的夜晚》(《文艺春秋》9月) 《点鬼簿》(《改造》10月) 1927年 《玄鹤山房》(《中央公论》1、2月) 《海市蜃楼》(《妇人公论》1月) 《他》(《女性》1月) 《他（之二）》(《新潮》1月) 《悠悠庄》(《Sunday每日》1月) 《河童》(《改造》3月) 《诱惑》(《改造》4月) 《文艺的，过于文艺的》(《改造》4～8月连载) 《浅草公园》(《文艺春秋》4月) 《三个疑问》(《Sunday每日》4月) 《胤子的忧郁》(《新潮》5月) 《本所和两国》(《东京日日新闻》5月) 《齿轮第一章》(《大调和》6月) 《古千屋》(《Sunday每日》6月) 《冬天》、《信》(《中央公论》7月) 《三扇窗子》(《改造》7月) 《续文艺的，过于文艺的》(《文艺春秋》7月) 《西方之人》(《改造》7月) 《续芭蕉杂记》(《文艺春秋》8月) 《暗中问答》、《十根针》、《侏儒警语》[遗稿部分](《文艺春秋》9月) 《续西方之人》(《改造》9月) 《齿轮》[第二章以后部分](《文艺春秋》10月) 《傻瓜的一生》(《改造》10月) 《芥川龙之介全集》全八卷由岩波书店出版，至1929年2月出完。
论芥川龙之介的文学观及其与中国古典文学的关系
芥川龙之介的很多作品都有借鉴中国古典文学作品比如《酒虫》《杜子春》等他对怪异题材很有兴趣 所以作品中很多借鉴了《聊斋志异》中的故事。
他也很喜欢传统诗词和曲艺文化。
要说不同是中国文人是趋向道的 不管是文以载道的道还是清新自然的道 中国追求的是天人合一 物我浑一 而芥川龙之介反其道而行 偏要突出自我 小我
(重金悬赏)芥川龙之介《罗生门》创作特点
芥川龙之介是日本近代的杰出作家，有“鬼才”之誉。
他的文学创作的最高成就在于短篇小说书收录芥川的中短篇小说共十三篇。
《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
书山稗海，文史苑囿，于中沉潜含玩，钩没抉隐，一日发而为文，自是信手拈来，随机生发，纵横捭阖，不可抑勒。
由庙堂高官到市井小民，由紫宸之深到江湖之远，其笔下无不呼之即来，腾跃纸上。
芥川生性敏感，一般来说，他不重描绘而意在发掘，疏于叙述而工于点化，少的是轻灵与潇洒，多的是沉郁与悲凉。
这点不难从其作品中窥其一斑。
无论得于史料之作，还是拾于现实之篇，其一以贯之者，大约是以下两条主线。
一是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。
《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，第一次传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。
《鼻》则把犀利的笔锋直接刺向人的深层心理，自卑与自尊，虚伪与丑恶，软弱与做作，同情之心与幸灾乐祸，种种微妙复杂的心理天衣无缝地聚敛于一部短篇之内，委实令人惊叹，使人感慨，发人深省。
此篇受到夏目漱石的极大赞赏，成为其进入文学殿堂的叩门之作。
《密林中》以几个人对同一案件的不同证词或告白，于扑朔迷离之中凸现人性的机微、人的无可信赖和无可救药。
手法新颖，寓意深刻，虚实相生，玄机四伏，“乃出色的‘物语’产出装置”(高桥修语)。
此篇前些年曾改编成电影剧本以《罗生门》为名由黑泽明搬上银幕，获奥斯卡最佳外语片奖。
《蛛丝》屡屡入选日本语文教材，是广为人知的短篇之一。
主人公在捋着蛛丝向天堂攀援过程中只因动了利己之心便重新堕入地狱中无明的苦海。
构思精巧，刻画人微，对比鲜明，而主题依然是诠释人之私欲的根深蒂固以及由此导致的对人性的无奈与绝望。
其他如《手帕》、《阿富的贞操》和《一篇爱情小说》等亦属此线的延伸。
芥川有时倒也善于渲染人物的心境涟漪，但极少折射晶莹璀璨的光点，而大多泛起无可疏浚的沉渣。
唯见凄风苦雨，不闻鸟语花香。
至于《侏儒警语》，虽广涉人生、道德、艺术、政治，林林总总，笔法或冷嘲热讽或含沙射影或单刀直入，但追根溯源，大多离不开对人性恶的赤裸裸的揭示和冰冷冷的剖析，至今读来灵魂亦不禁为之缩瑟。
而其文学才情纵使在这种随想录或札记式文体中亦如万泉自涌，顷刻万里。
试举一段：“我是穿五彩衣、献筋斗戏的侏儒，唯以享受太平为乐的侏儒，敬祈满足我的心愿：不要让我穷得粒米皆无，不要使我富得熊掌食厌。
不要让采桑农妇都对我嗤之以鼻，不要使后宫佳丽亦对我秋波频传。
不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪明得明察云天。
……我是醉春日之酒诵金缕之歌的侏儒，唯求日日如此天天这般。
”(《侏儒警语·侏儒的祈祷》) 第二条主线便是对人对人生的幻灭感亦即厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷，这或许也是出于对前者的一种补偿心理。
这点在《戏作三昧》初露端倪，而在《地狱变》中天崩地裂，一发不可遏止。
“那被烟呛得白惨惨的面庞，那随火乱舞的长飘飘的黑发，那转瞬化为火焰的美艳艳的樱花盛装……尤其每当夜风向下盘旋而烟随风披靡之时，金星乱坠的红通通的火焰中便闪现出少女咬着堵嘴物而几欲挣断铁链痛苦扭动的惨状……”而作为少女父亲的良秀面对这惨状竟浮现出“一种近乎恍惚状态的由衷喜悦之情”。
也就是说，良秀为了成就艺术而放弃了亲情、放弃了道德、放弃了人陛，宁愿看着自己最疼爱的女儿被活生生烧死，而他自己也在画完地狱变相图的第二天夜里自缢身亡——父女双亡的悲惨代价促成了一部艺术作品的诞生。
这无疑是对作者本人信奉的艺术至上主义惊心动魄的诠释。
芥川也在写完这部作品不出十年自杀而死。
“他的死因，一多半或可归于使其心力交瘁的神经衰弱，但剩下的大约一半似乎在于他对人生及艺术的过于真诚、过于神经过敏”(菊池宽语)。
事实上芥川也对作品的艺术性采取了极其严肃和虔诚的态度，苦心孤诣，一丝不苟。
无论所用语言的洗炼典雅还是心理刻画的细腻入微抑或情节设计的无懈可击，都显示出这位作家高超的文学造诣和独特的艺术风格。
尤为可贵的是，“他有意识地创造了文体——不是陈陈相因的文体，而是一扫庸俗气味的艺术文体”(中村真一郎语)，堪称典型的艺术至上主义者。
[2]
请问这是谁
文豪野犬 太宰治原型：太宰治能力名：人间失格将接触到身体的异能力无效化。
来源：太宰治代表作《人间失格》性别：男年龄：22岁生日：6月19日身高：181cm体重：67kg血型：AB型喜欢的东西：酒、蟹、味精讨厌的东西：狗、中原中经常给搭档国木田添麻烦，被国木田称为“麻烦制造机”、“经费浪费装置”、“出生于扫把星下的某人”、“大灾难”、“恶魔、恶灵和穷神的合体”等，但同时也被国木田认为是“完美无缺的搭档”。
另外经常戏弄别人，尤其是自己的搭档。
其实原为黑手党干部，芥川龙之介的上司兼导师，与中原中也搭档，被称为历代最年轻干部。
因为友人织田作之助的死亡，在一次任务过程中放弃任务并叛逃黑手党。
两年前加入武装侦探社。
在黑手党期间曾协助尾崎红叶手下的拷问小队审问棘手的对象，自称经其审讯的俘虏没有不开口的。
似乎掌握了黑手党的重要秘密，曾以“太宰死时黑手党的秘密将被公诸于世”威胁黑手党高层。
与旧搭档中原中也关系不好，手机里中也号码对应的名字是“蛞蝓”（典出太宰治曾称中原中也为“蛞蝓”）。
另外中原中也曾提到太宰的“恶意讽刺”，具体情况不明。
与中原中也的组合被称为“双黑”的黑社会最凶恶二人组。
