陶渊明的散文的特点和修辞手法
金秋时节,到处都能看到盛开的菊花.人们欣赏菊花,总会联想到陶渊明的爱菊,总会想到它是花中四君子之一.菊花是中国本土的花卉,种植历史悠久,《礼记•月令》就有“菊有黄华”的记录.屈原在《离骚》中写到：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”认为秋菊与木兰一样都是高洁的花草,吃了令人长寿,好及时做成大事、树立美名.汉魏时,人们对菊花很感兴趣,也是因为相信常吃菊花可以长寿.汉•应邵《风俗通义》载,河南内乡县西北有个叫甘谷的地方,小溪上游长有很大的菊花,水中含有了菊花的滋液,山谷里的三十几户人家长期喝这溪水,寿命长者一百二三十岁,少者亦有七八十岁.西晋•葛洪《西京杂记》也记载了汉初宫中吃菊花酒的习惯：他们在菊花初放时连叶采下,和粟米捣在一起酿酒,到第二年重阳时才打开来喝.魏文帝曹丕在给大臣钟繇的信中谈论菊花,说是秋天里只有这种花长得茂盛,可见它汲取了天地真气,使人延年益寿没有比这草药更好的了,还派人专门送给钟繇一束菊花.晋代,菊花入酒已是十分普遍.潘岳《秋菊赋》中就说到：“泛流英于清醴,似浮萍之随波.”陶渊明种了许多菊花,经常采菊入酒.他的《饮酒》其五写到：“秋菊有佳色,浥露掇其英.泛此无忧物,远我遗世情.”认为喝菊花酒不仅能“祛百虑”,还能“制颓龄”,因此,喝酒、作诗成为陶渊明躬耕隐居生活的两大爱好.因为贫穷,有时没有酒喝,陶渊明就光吃菊花解馋,《九日闲居》的诗序中就自叙：“余闲居,爱重九之名,秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言.”九华,重九之花,即菊花.史书《宋书•隐逸传》还记载了陶渊明九月九日而无酒,在菊丛中久坐；适值江州刺史王弘派人送酒来,他“即便就酌,醉而后归”的故事.陶渊明爱菊,与众不同之处,在于他不单看到菊花的药用价值,还注意到了菊花的审美价值,并赋予其人格的意义.“芳菊开林耀,青松冠岩列.怀此贞秀姿,卓为霜下杰.”这是他《和郭主簿》中的诗句.前两句是对松菊外在美的描写：菊花盛开,芳香流溢,树林为之增辉；高高山岗,青松耸立,列队而迎秋风.后两句是对松菊内在美的揭示：它们坚贞秀美的姿态,实是霜天中的英杰.松菊秀美坚贞、不畏风霜的审美特征被写得形神兼备,如在眼前.渊明赞美松菊精神是有所寄托的.《和郭主簿》大约作于晋安帝元兴元年（402年）前后,时作者三十八岁左右,因母丧而闲居在家.在此期间,江州刺史桓玄以讨伐尚书令司马元显为名,举兵攻入京师,独掌了朝廷大权；第二年桓玄便篡夺帝位,改国号为“楚”.这一切令陶渊明对政治十分失望,萌生了躬耕隐居的想法.他作《癸卯岁始春怀古田舍》（其二）说：“长吟掩柴门,聊为垅亩民.”《与从弟敬远》诗又说：“寝迹衡门下,邈与世相绝.平津苟不由,栖迟讵为拙.”因此,在与老朋友郭主簿的和诗中,陶渊明便借歌咏松菊精神表达了自己芳洁贞秀的品格与节操,赋予了菊花“君子”的人格内含.此后,渊明一直把宁折不弯,不畏艰难的松菊精神铭刻在心激励自己.尽管热切希望建功立业,但他决不同流合污,宁愿辞官归田,过平淡而真实的人生,也决不“为五斗米折腰”.当他辞去彭泽县令返回家乡时,最想见到的就是“童仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.”可见,晋代最爱菊花、最懂菊花的人,非渊明莫属.陶渊明情趣高雅,他不止于爱松爱菊,还十分欣赏兰花、柳树、竹子与梅花.比如,他写兰花的清雅：“幽兰生前庭,含薰待清风.”（《饮酒》）他状兰柳的生机勃勃：“荣荣窗下兰,密密堂前柳.”（《拟古》）“榆柳荫后檐,桃李罗堂前.”（《归园田居》）他赏梅花的傲雪凌霜：“风雪送余运,无妨时已和.梅柳夹门植,一条有佳花.” 陶渊明生活在宁静美丽的自然之中,颇感满足与惬意.他说：“斯晨斯夕,言息其庐.花药分列,林竹翳如.清琴横床,浊酒半壶.黄唐莫逮,慨独在余.”（《时序》）又说：“孟夏草木长,绕屋树扶疏.众鸟欣有托,吾亦爱吾庐.既耕亦已种,时还读我书.”（《读山海经》）他给自己取的号,就叫“五柳先生”.花鸟树木的灵性给了陶渊明创作的灵感,陶渊明还给了它们以优美的诗篇!陶诗冲淡自然,就像菊花一样美丽淡雅；诗人对自由的追求,也像菊花一样不畏风霜；他的人生道路,也像菊花一样坦荡深情.司空图的《诗品》中提倡“人淡如菊”的典雅风格,其实,这与平淡真实的人生态度何尝不是相通的呢?龚自珍可谓是陶渊明的知音,他的《己亥杂诗》说：“陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高.”在平淡之中仍不失豪迈的气概,这确实说出了陶渊明性格的全貌.陶渊明的菊花情陶渊明独爱菊花,世人皆知.“采菊东篱下,悠然见南山”,已成千古绝唱.庭院栽菊,高山赏菊,他甚至给自己的小女儿取名为爱菊.每有暇日,便坐青松之下,饮酒赏花.一有苦恼,就入菊圃,在菊花丛中忘却人生的焦虑,进入“欲辨已忘言”的空灵虚静境界.在他的诗辞里有很多关于菊的描写,“采菊东篱下,悠然见南山”,“三径就荒,松菊犹存”,“芳菊开林耀,青松冠岩列.怀此贞秀姿,卓为霜下杰”,“秋菊有佳色,裛露掇其英.泛此忘忧物,远我遗世情”,“余闲居,爱重九之名,秋菊盈园”.(文章阅读网) 菊花耐寒、高洁,不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观,幽幽袭人的清香,而且“擢颖凌寒飙”、“秋霜不改条”,有着安贫乐道、不慕荣华,有骨气士君子的气质.陶渊明把生活的情趣和生命的价值诗意地融合在一起,以真淳恬淡的心境流散到自然大化之中,菊花的品性,已经和陶渊明的人格交融为一,这就是他傲然脱俗的人格象征.陶渊明爱菊、咏菊,寄托着高洁的情致,菊花几乎成了陶渊明的化身,后人只要言菊就会想起陶渊明,甚至有人把他称为“菊圣”,把菊花叫做“陶菊”.连带着“东篱”这个词也有了一种象征意义,象征远离尘俗、洁身自好的品格.正如曹雪芹在《红楼梦》咏菊诗中说:“一从陶令评章后,千古高风说到今.”意思是自从陶渊明写出赞美菊花的诗篇之后,菊花的高尚品德便一直传颂至今.陶渊明爱菊受到历代文人墨客的赞美,陶渊明爱菊、赏菊的诗词画作及艺术品流传下来的也不少,可见人们对陶渊明的爱戴和怀念.
怎样借景抒情
【思路点拨】写景，并不是单纯地描写景物。
祖国的山川名胜、河流湖泊、花草树木，都能让我们流露出强烈的思想感情——或热爱、或惊叹、或赞美。
写景和抒情之间有着密切的关系。
只有把写景和抒情交融在一起，才能达到写作的目的。
写景离不开抒情，应该借景抒情，情景交融。
杜甫就有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”借景物发出的感慨。
借景抒情，就是在具体的景物描写的基础上进而抒发自己的感情，比如描写家乡小河四季不同的景象，就会很自然地流露出对家乡小河的热爱，对家乡的热爱。
借景抒情，就是在景物描写中自然融进自己的感情。
例如：“我去寻找春天的足迹，河水哗哗地流着，为春天奏着一支赞美的曲调；我发现南飞的燕子又回来了，叽叽喳喳地唱着一支赞美的歌曲。
”在细致的描写中，对春天的赞美之情跃然纸上，抒发的情感自然融在具体的写景之中，做到了情景交融。
借景抒情、情景交融，充分表现在“融”字上。
由景生情，由景人情，融情人景，都应该是非常自然和和谐的，不能有丝毫的牵强附会，或者是虚情假意。
只有真情实意地写景，才能打动读者，才能引起人们的共鸣。
【佳作举例】’傍晚的玄武湖 河南 毕颖微夕阳渐渐向地平线下退去，玄武湖内一片寂静。
宽阔的公园马路上，游人已寥寥无几。
看不见往来穿梭的游船了。
只有风吹着柳树和湖水发出“哗哗”的响声。
在通向玄武湖宽阔的马路中间，有几个花圃。
花圃中花卉正竞相开放，争奇斗妍，夕阳照耀在它们身上，给它们披上了一件金色的礼服，使他们更加鲜艳、美丽。
湖边，那一株株杨柳，就像披着绿色盛装的少女，有时在微风中婆娑起舞，有时则静静地立着，对着玄武湖——这面大镜子，欣赏着自己那苗条的身姿。
玄武湖的水是那么清亮，简直像一颗巨大的光华灿烂的绿宝石。
微风拂过湖面，掀起层层涟漪，在夕阳的照耀下，湖水闪闪发光，像鱼鳞，像碎金，使人心旷神怡。
微小的细浪，好像追逐嘻闹的孩子，永远都不感到厌倦。
晶莹的水珠溅在手上，给人一丝凉意，使人精神振奋。
站在岸边，能一眼望到水底，有时还会看到一群小鱼在游来游去，让人感到这碧绿的水中，还存在着生命，它们给湖水带来了生气，也增添了神秘感。
高高耸立着的古老的城墙，像一个威严的巨人，守卫着这颗明珠——玄武湖，它那布满弹痕的身躯上，长出了绿色的野藤，使这个久经战火的战士，又充满了生命力。
墙围着水，水倒映着墙，组成了一幅明快、庄重的画面。
夕阳仿佛被这迷人的画面所吸引，久久不愿离去。
最后，依依不舍地给大地留下了一丝余辉，消失在地平线上。
名师点评：这是一篇短小写景抒情散文。
文章从花圃、岸柳、湖水、城墙几方面落笔，描写了傍晚的玄武湖。
从声、色、感觉等方面状写了寂静、浪如碎金、身披礼服、心旷神怡与庄重又神秘等特色，这是写状物所需的渲染，读后有身临其境之感。
文章虽然短小，但很讲究构思。
从夕阳落笔，又以夕阳做结，既写出了“湖”的特色，又写出了“傍晚”情致。
恰到好处点明了题目。
对于城墙的描绘尤为出色：“高高耸立着的古老的城墙，像一个威严的巨人……墙围着水，水倒映着城，组成了一幅明快、庄重的画面。
”使全文舒缓惬意的基调又抹上了浓重的一笔，不仅为傍晚增了色，也为全文增添了思想内涵。
习作者在写景状物时没有忘记感情的抒发，热爱、赞美之情洋溢在字里行间。
故乡的河 陕西，蒙静泊我的故乡有一条河，听奶奶说，她叫洛河，源远流长，辛辛苦苦流了千百年。
上学前，我在故乡生活，洛河给我带来了无限乐趣。
春天一到，河两岸一片葱绿，草木青青，芳草茵茵，鲜花遍野，睡了一冬的小船也忙碌起来。
我总是盼着姑姑带我到河边洗衣裳。
姑姑用木棒“笃、笃”的捶衣服，我一会儿玩水，一会儿到岸边的草地里扑蝴蝶，捉蚂蚱。
有时候，我们在河岸边玩到傍晚，这时，是洛河最美的时候，淡淡的夜雾像一层神秘的白纱，轻轻地笼罩住了河两岸，远远望去，山村和远山朦朦胧胧，天边初升的几颗星星俏皮地眨着眼，树梢上挂着像弯弓似的明月，不时传来一阵粗犷的秦腔。
这真是一首诗、一幅画。
临上学那年夏天，爸爸接我回西安，我伤心地哭了。
我真舍不得离开故乡这条美丽的河，她是我亲密的朋友，潺潺的河水已流人我的心田。
上学后，我总是想念故乡的小河。
每当想起她，心田便溢满甘甜的水。
暑假，我终于回到梦中的故乡。
来到洛河边，我被惊呆了，碧绿的草木、鲜艳的野花不见了，满眼黄沙，一片洪水冲刷后的残象，混浊汹涌的河水中，小船上下飘荡，渡口堆满待运的货物。
姑姑说：“以前村里穷，修不起河堤，架不起桥。
这几年，村里渐渐富了，计划明年造堤修桥。
以后，就再也不怕洪水了。
”这年暑假，我心情沉重的告别了故乡。
今年暑假，我又回到阔别五年的故乡。
当我再到洛河边时，又一次被惊呆了。
只见河两岸竖起了两道雄伟的河堤，河水清澈、温顺。
岸边鲜花争奇斗艳，草木郁郁葱葱，芦苇青青，杨柳依依。
芦苇前，并排出现了一片望不到头的大鱼塘，鱼儿不时跳出水面，像是飞翔，像是向我致意，最惊奇的是，原来小船摆渡的地方，出现了一座白色的大桥，桥上车水马龙，一条柏油公路，向桥两边伸向远方。
桥两头公路旁，出现了一条崭新的街道，商店、餐馆，奇迹般的布满了街道两边。
街道的后边，是村上和乡上开办的几个工厂，高高的烟囟直插云霄。
姑姑说：“这里的鱼自己吃不完，卖到西安，这里生产的蜜枣，还漂洋过海，卖到国外哩!”爸爸也感慨万分：“改革开放好啊，真能写一部《洛河巨变》!”迷人的黄昏来了。
我期待着那如诗如画的时光。
当炊烟袅袅升起，夜幕蹒跚降临的时候，洛河两岸亮起了一串串灯光，这灯光映在明净的河水里，连着天上数不清的星斗，照亮了我的心。
名师点评：这是一篇引人入胜的好散文。
作者通过对故乡洛河及洛河周围环境的记叙，抒发了对家乡、对洛河深深的眷爱之情，同时热情歌颂了改革开放以来所取得的成果。
构思巧妙是本文的一大特色。
作者开篇入题，接着叙述了洛河给自己的童年增添了“无限乐趣”，写明了作者对洛河眷恋的根由。
然后叙述了第一次回乡，洛河处在改革开放早期和建设初期的“脏、乱、差”；以及第二次回乡，经过改革开放洗礼的洛河变得更加美丽可爱的情形，并借用爸爸的话点明主题。
这样的构思，不仅真实可信，增强了文章的可读性，而且使文章主题的突出水到渠成，显得更加自然、流畅。
文章结尾富有诗情画意，且寓意深刻。
啊，白雪 福建 潘凯华我曾看到飘在画上的雪，落在字上的雪，下在屏幕里的雪，然而今天，我第一次看到飘在空中、落在地上的雪。
自然非常高兴地从心里欢呼：啊!白雪，南方的稀客，我们热情地欢迎您!白雪像小银珠，像小雨点，像柳絮杨花，纷纷扬扬为我们挂起了白茫茫的天幕雪帘。
抬头透过稀疏的雪帘望去，那远处的高楼大厦，隐隐约约，好像在雾中，宛如在云里，显得特别好看。
我踏在湿漉漉的路面上，耳边飘来絮絮叨叨而又自豪的声音：“瞧，我来了。
”你是值得自豪的，你使陌生的过路人彼此会心地微笑，你使活泼的小朋友彼此天真地欢呼。
我来到学校，校园里也沸腾啦!到处像欢庆一年一度的元旦、春节和国庆节那样，同学们欢喜若狂，三五成群地接雪花儿玩：有的用围巾，有的用帽子，还有的用手掌。
只见圆圆的雪珠儿，小小的雪花儿，薄薄的雪片儿，轻盈盈慢悠悠地飞扬、飘落。
我也动情地仰起头，张开嘴，伸出舌去舔那雪花的滋味，说它像白糖，却不甜；说它像盐晶，却不咸。
一阵风吹过，无数温柔、细腻的“小雨点儿”向我身上亲热地扑来。
这时，有几颗小雪水钻入我的脖子，那么清凉，使人顿时觉得心旷神怡。
许多雪花落在我的衣服上。
我伸出手去接雪花，啊，晶莹如碎玉，我想把它们留住，可它们转眼间不见了，化作衣服上的斑斑湿点。
啊，南方的雪，你来得悄悄，去得匆匆，我感到很惋惜，可你那短暂的生命却给我留下了深刻的印象。
啊，白雪姑娘，你给人们带来不寻常的情感——和谐、亲睦、喜悦、赞叹……名师点评：本文构思巧妙，抒情热烈，是一篇很好的即景抒情散文。
作者抓住下雪，雪中景物、雪中的人来写，紧扣一个“雪”字，白雪像“小银珠，像小雨点，像柳絮杨花，纷纷扬扬为我们挂起了白茫茫的天幕雪帘”，透过一连串比喻描写下雪美景。
至于雪中的景物，“高楼大厦，隐隐约约，好像在雾中，宛如在云里”，确实是别有一番风情。
文章对“雪中人”的描写更是倾注了感情。
字里行间里无不透出作者对“雪”的喜爱之情。
我爱家乡的山水 湖北 李昕欣朋友，你到过我的家乡——湖北襄阳吗?那里是一个风光秀美的城市，城市的四周是蜿蜒起伏的群山，每当我从窗口望去，那青山连绵起伏，好似一条青龙。
山上种着许多树，有罗汉松、马尾松、宝塔松等。
春天，山上的冰雪都消融了，雪化成了水，雪水汇合成一条条小溪，凉凉的流下了山坡。
树木都抽出了新枝芽，长出了嫩绿的叶子。
满山遍野像盖上一条绿色的毯子。
每到盛夏，山坡上数不尽的野花开得满山遍野，简直成了一个花的世界。
这些野花有红的、白的、粉红的、紫的、蓝的、黄的，仿佛竞赛似的，开得一茬接一茬。
这些绚丽多彩、万紫千红的野花，点缀着我家乡的土地，它们似乎给山坡披上了一条花毯子，美丽极了。
每当秋雨过后，山上的树林里就会长出许多蘑菇。
每到那时，我常常约邻居小红上山采蘑菇。
一次，我俩一人挎着一个小篮子，有说有笑地来到山上，我俩找啊找，不一会儿就找到了一个长着许多蘑菇的地方，那些小小的像一顶顶小伞一样的蘑菇长在树的根部，东一堆，西一丛，像排着队似的，仿佛专等来人找到它。
我蹲下身子，小心地捏住蘑菇的要柄，轻轻地一掰，蘑菇就被我采下来了。
我回头一看，小红也采了一个蘑菇，我俩你看我，我看你，高兴得哈哈大笑。
不一会儿，我们就采了满满一篮子蘑菇。
采好了蘑菇，俩人躺在草地上休息，这时，我突然发现松树上有几只小松鼠在跳跃，它们有的用“手”抓住松果，有的把松果拖进自己的洞里，有些小松鼠的动作异常灵活，小红禁不住欢叫起来。
这一叫，可坏了，那些敏锐的小家伙一个个躲进了洞里，再也不肯露面了。
下山时，我们的脚步特别轻快，心里也很快活，晚餐时，我的劳动成果——蘑菇炒肉片是最受家人欢迎的菜肴。
冬天，别的地方都见不到绿色了，而家乡的山却照样苍松翠柏，生机勃勃。
每当一场大雪过后，山上盖满了雪，好像给巍巍的群山披上一件漂亮的银装，多么雄伟壮丽的景色啊!山脚下还有一条小河，小河的水真静啊，静得你感觉不到它在流动；小河的水真清啊，清得可以看到河底的沙石。
一阵风吹过，河水荡起粼粼水波，像丝绸上的细光，光滑清澈，小河水像甘露一样滋润着两岸的人们。
啊!我要高声赞美你——美丽的襄阳城。
我爱家乡的山水，等到将来，我一定要把你建设得更加美丽富饶。
名师点评：这是一篇赞美家乡山水的好作文。
条理清晰，依次写了家乡春、夏、秋、冬四季不同的景色。
习作还能注意详略安排，例如写四季，则重点落在“秋雨过后”；写山水则用更多的笔墨写山，字里行间跳跃着热爱家乡的激情。
我家的小院 浙江 蔡珩我家有一个小院，面积不过六平方米，虽没有玲珑剔透的假山，千姿百态的奇花异草，却有一种清新朴素的气息。
小院的左边是一排长长的花架，是爸爸用废料和小泥板搭成的，上面整整齐齐地放着各种花木。
说来也怪，别人家的花木，红红绿绿，美不胜收，而我家的花木呢，却是青幽幽的一片，爸爸爱兰花和竹子，因此小院里到处都种着这两种植物。
看，那兰花披洒着利剑般的绿叶，要是春天来了，叶子中间隐藏着秀雅的兰花。
那叶瓣多么好看，绿茵茵、光亮亮的，真惹人喜爱。
那姿态，像百花丛中翩翩起舞的蜂蝶。
兰花不但形态美丽，而且香气袭人，那甜滋滋、香喷喷的气息溢满院子，使人心旷神怡。
要是三月来了，我和爸爸从山上挖来野竹，长势正旺，那挺拨的树干，那清翠的叶片，使人感到一种蓬勃向上的力量。
咦，在这小院里，怎么还有“吱吱”的鸟叫?喏，那是挂在院子右边的两只八歌鸟正在歌唱。
看，它们多么快乐，扑扇着翅膀飞来飞去，一会儿立在秋千架上，一会儿蹲在树枝上，那叫声真好听!有多少次，我在吮吸了小院那清新空气后，读书更觉得头脑清醒；有多少次，爸爸在这“鸟语花香”之中产生灵感，画出了一幅幅美丽画卷；更有多少次，我们全家人在这清幽的小院里乘凉，说笑谈天。
啊，小院，你给我们全家带来了生气，带来了无穷欢乐。
名师点评：“我家的小院”清新朴素，这是作者开篇便告诉读者的。
接着作者一一有序地描述了“我家小院”怎样的清新和朴素。
花架，“是爸爸用废料和水泥板搭成的。
”花木也只有兰花和竹子，没有红红绿绿，只是青幽幽的一片。
小作者很详细具体地描述了兰花和竹子。
兰花的绿叶、花朵、姿态和香气；竹子的枝干、叶片。
在描述了院中的花木后，小作者又写了小院中小鸟的欢唱，构成了小院中的清新朴素气息。
最后两段，写了小院给全家带来的欢乐，表达了作者对小院的喜爱之情。
校园春色 江苏 杭奇一校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。
不过，最使我喜欢的还是校园的春色。
春天的早晨，太阳公公用它那温暖轻柔的手臂把大地从梦中唤醒，金色的光辉铺满校园。
这时，我们都在教室呆不住了，不约而同地跑到校园里，欣赏着这满园生机勃勃的春色。
头上小鸟欢乐地歌唱，四周的树木都长出了新枝嫩叶。
和煦的春风，轻轻地抚摸着我的面庞，也吹拂着垂柳的新衣，一会儿扬起她的长袖，一会儿又飘动她的彩裙。
啊，大地的一切都苏醒了，一切都在争着更换春装，就连那棵粗壮苍劲的老树，也发出了新芽呢!中午，太阳公公走到当空。
在静悄悄地校园里，到处似乎响着“沙沙”声，那是新出土的小草，新抽芽的小树，新开放的花朵，正和春风说着悄悄话，议论着这焕然一新的世界。
小草象是心灵手巧的纺织能手，它们用自己星星点点的绿色，依靠集体的力量，织成了一块块绿茵茵的地毯。
小树刚刚从冬眠中醒来，就舒展开嫩嫩的小叶，为校园增添了点点新绿。
傍晚，太阳公公西去，金色的彩霞为它送行，校园镀上了一层金色。
忽然，几个耀眼的小红点映入我的眼帘。
走近一看，原来是绿叶丛中几朵含苞待放的小红花，蓓蕾十分饱满，仿佛再有一夜春风，她就可以绽开红红的脸蛋儿，露出可爱的笑容。
近旁有丛迎春，一朵朵金黄的花朵争相怒放，开满枝头。
几只春燕自由自在地从校园上空飞过。
我来到一棵干枝梅树下，它那雪白的花枝向上伸展着，在落日的金辉中，显得更加洁白、素雅、纯净。
我深深呼吸着这带着春天气息的清新空气，陶醉在春色中。
啊，春天使大地焕然一新，春天使学校满园春色，春天带给我们欢乐和希望，催促我们奋发向上。
我愿做一棵小草，做一朵小花，在园丁的精心浇灌下，为校园增添点春色，把祖国的春天装点得更美。
名师点评：春天是美丽的，春天中的校园更是别有一番美丽。
小作者选择了校园春色这一特定的春天景色，抓住了早中晚不同时间的不同特点，按着时间顺序描绘出了校园中美好的景色。
早晨的校园，春风、小鸟、树木、新芽；中午的校园，太阳当空，花草树木发出“沙沙”声响，绿茵如毯；傍晚的校园，镀上了一层金色，到处是鸟语花香。
一幅美丽的校园春景，好一派迷人的美景，读罢免不了有一种发自心底的愉悦。
文章选材严格，描述有条理，结尾集中抒情，由景生情，表达了热爱校园，热爱春天的思想感情。
作文:七年级上册《雨的四季》读后感,400
今天，我读了一篇文章，叫《雨的四季》。
这篇文章写得很美。
这篇文章描述了春天、夏天、秋天、冬天各个季节的雨。
春天的雨令人感到娇媚，夏天的雨看起来热烈而又粗犷，秋天的雨高邈、深远、静谧，冬天的雨给人们带来平静和自然。
说起雨，我也特别的喜欢，比如说春天的雨可以让花草复苏，夏天的雨可以让人消除炎热，给人们一阵清凉，秋天的雨让瓜果更加香甜，冬天的雨使人们安宁。
读这篇文章后我感受到了一年四季的雨是多么美，知道了四季的雨有这么这么多的感情。
四季的雨是不一样的。
你瞧，春雨是那么的轻柔，那么的温和。
花儿竞相开放，十分美丽。
夏雨是狂放的。
它带着闪电，敲打着万物，却为人们驱逐炎热，使人们感到凉爽。
秋雨更是悄然无声的。
它悄悄地来，又悄悄地去。
而冬雨是寒冷的，它飘在人们脸颊上、脖子里、嘴旁边，使人们感到十分冰爽。
春，一切都那么美好。
当春雨来临时，小草偷偷地探出了一个小脑袋，迎接春的到来。
春笋破土而出，露出一个可爱的头。
柳叶随风飘荡，像一根根绿色的丝带。
不是有一首诗是这么说的嘛：春雨绵绵，春雨绵绵。
细如牛毛，飘飘洒洒。
春雨抚摸着万物，给予万物希望与生机。
夏天，小草绿油油的，夏雨使万物都复苏了，一切生机勃勃。
电闪雷鸣，霎那间，便下起倾盆大雨。
雨停了，空气中弥漫着一股荷花的清香。
天不在那么热了，老百姓们都高兴地欢呼起来，花儿轻轻地摇摆着，似乎也十分喜欢虽然狂放的夏雨。
当人们正在熟睡时，一场秋雨便悄悄降临了。
桂花在秋雨中慢慢地张开了笑脸，人们一起床，便闻到了这桂花的香气息。
俗话说桂花香飘十里，其实一点也不假。
冬雨十分寒冷，冻死了害虫，但也冻枯了花草树木。
只有梅花树依然伫立在风雨之中，梅花还开得正盛呢!俗话说松、竹、美为岁寒三友。
你瞧，松树、竹子，不都是冬天的代表吗?读了《四季的雨》后，我感受到了一年四季的雨是多么美，知道了四季的雨有这么这么多的感情，更懂得了只要我们去发现，去寻找，我们一定会发现很多美的东西。
中国古代纹样有哪些
1、新石器时期，劳动者创造了彩陶艺术，不仅造型别致，而且纹样独特，实用美观，艺术之光生生不息。
主要纹样有：鱼纹、鹿纹、狗纹、人面纹、花卉纹、网纹、水纹、海贝纹、编织纹、火焰纹及历象日月星纹等。
先民们把生活中和自然界的可视物象，按照自己的理解，巧妙地组织运用到各种器皿器物上，形成了庄重大方、自然谐调的装饰花纹，开创了一代风格。
2、商、周奴隶社会时期，青铜艺术为其魁首。
无论是造型多样的食器、酒器、乐器等，还是各种纪念性陈设器皿，都装饰着精美的花纹图案。
有的还直接借用动物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。
常用的装饰纹样有：饕餮纹、夔龙纹、夔凤纹、蝉纹、玉带纹、重环纹、鳞纹、乳丁纹、窍曲纹、云雷纹、涡纹、冏纹、四瓣花纹及象形文字纹。
图案适应铸铜工艺制作要求，多为非常工整的阳纹或阴纹图案。
纹样精细，组织严紧，具有神奇感。
考古学者称之谓“灿烂的青铜艺术”。
3、战国、秦汉时代，铁器兴起，金银错和漆器等新展起来，营造业大兴，砖石雕刻也兴旺起来。
装饰图案的题材更为广泛，较之以前有巨大突破。
主要装饰纹样有：怪兽纹、蟠螭纹、虺纹、龙凤纹、各种动物（鹿、马、牛、羊、虎、雁、鱼……）纹及四神纹等。
“四神纹”也秒“四灵纹”，由青龙、白虎、朱雀、玄武（龟、蛇）四种动物形象作标志。
青龙为我国传说中的东方之神，朱雀为南方之神，白虎为西方之神，玄武为北方之神，它们标志了四个方向。
又标志了四种颜色：青龙—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。
此外，人物纹空前繁多，突出的是汉画象石、画象砖、瓦当，题材直接反映了人类生活、生产、战争的场面。
笔简意繁，以少胜多，为以后各代的装饰开辟了新途径。
4、魏、晋、南北朝时期，由于社会动荡不安，佛教艺术兴旺起来。
图案同样也受到了宗教的影响，这时期的题材、内容许多都与佛经故事有关。
常用的纹样有：忍冬草（即金银花，也称：宝花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、莲花纹（别名“芙蓉”、“鞭蕖”等，取其出污泥而不染和“守—茎—花之节”之意，是美德的象征）、玉鸟纹（玉鸟也称迦陵频迦，吉祥鸟，传说人是玉鸟脱生出来的，故而图案中常有人面兽身之图像）、鹿纹（亦曰“天鹿”、“白鹿”，祥瑞的象征）。
人物图案中出现了“飞天”仙人形象，表达了美好的理想，人的力量。
5、隋、唐、五代，处于封建社会中期，对外文化交流增多，工艺美术的门类也空前发展。
绝妙的唐三彩、宋瓷、丝绸、金银制品等等上的装饰图案也出现了繁花似锦的局面。
唐代纹样丰盛饱满，富丽豪华。
宋代纹样秀丽，灵巧。
常用的纹样有：卷草纹、宝相花（以莲花和牡丹相结合的图案，采用了完美的理想化的构成方法）、海石榴、花鸟纹、华盖纹、联珠纹、绶带纹、人物纹等。
荷花和牡丹花非常之多。
此外还有茱萸（中药）纹、柿蒂纹、几何纹等。
装饰手法有写实的、夸张变形的，并采用了花中套花，叶中套花，果中套花等理想化的方式，构成巧妙、气韵生动，敷彩绚丽，唐、宋是我国传统图案发展的重要历史时期。
6、元、明、清封建社会末期图案，保留了民族特点，吸取了外国工艺之长，花色品种，装饰风格产生了变革。
景泰蓝就是当时的新工艺，瓷器、织锦、砖雕、木雕等也较前有了很大进步，装饰题材增加了很多。
动物图案常见的有狮子、孔雀、蝙蝠、鹿、鹭鸶、羊、鹤、鹰、锦鸡及神奇的麒麟。
花卉果实题材有梅花、荷花、菊花、牡丹花、兰花、牵牛花、竹子、松树、灵芝、桃、石榴、枇杷、梨、杏、葡萄等。
相互借用和结合的理想化的手法也更为广泛多变。
如禽鸟与花卉组合，昆虫与花卉组合等，强化了装饰情趣。
此外，尚有器物形象构成的图案也甚为流行，如：古玩、金石、陶瓷器、钟、鼎、杯、盘、壶、碗、瓶、书画等，具有典雅之风，称为“博古纹”。
还有用八种佛教用供器组成的“八吉祥”（也称佛八宝），用道教持物组成的“道八宝”等等。
这个时期的图案多为吉祥图案，应用范围也达到了前所未有的广泛程度。
日用品、服饰、建筑、商品上处处可见。
我国古代传统图案纹样来源大致可分三个部分。
其一，来自民间工艺：陶瓷、刺绣、窗花、蓝印花布，蜡染、剪纸、雕刻、编织等，这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的，一般比较朴实、粗犷、乡土气息浓郁。
其二来自宗教艺术，如宗教传说和神话传说，庙宇、石窟中的壁画、藻井、龛楣、塑像服饰、基座、建筑、雕刻以及各种供器装饰。
最典型的敦煌图案，是佛教传统图案的精华部分。
它是我国的能工巧匠吸收外来文化所发挥创造的一种独特的艺术风格。
这些图案构图严谨，富于理想。
其三是来源于封建帝王、王公贵族、富豪商贾等所占用的陈设品、日用品、服饰、首饰、建筑……这些工艺品图案是为了满足奢侈者的物质生活和空虚的精神生活而精心设计的，并没有专门的作坊由专人监督制作的，所以图案非常精细，色彩富丽豪华。
除了如前所说的那些传统图案外，相当一部分是福、寿、禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。
多数采用了“米”字格和“九宫”格等格律形式。
以上三部分纹样，组成了我国传统图案的主流。
窃曲纹窃曲纹·波纹·蛟龙纹 西周中期以后，逐渐抽象化，形成一种新的主导性的纹饰：窃曲纹。
其名称也是据《吕氏春秋》：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。
”(《离俗览》)窃曲纹的基本特征是一个横置的S形，正符合于“上下皆曲”的特点。
周代的一种重要装饰纹样。
又称窃曲纹、穷则曲。
是一种适应装饰部位要求而变形的动物纹样，是动物的简化和抽象化。
周代打破了商代以来，以直线为主的装饰特点，也打破了对称格式。
一般由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长形图案，中间常填以目形纹，但又未完全摆脱直线的雏形，因而形成直中有圆、圆中有方的特点。
窃曲纹由鸟纹、龙纹衍化而来的痕迹是很明显的。
试将一部分鸟纹加以排比，可以推测出它向窃曲纹衍化的具体过程，较早的鸟纹在翅膀后边接连着一条长长的尾巴，后来这个尾巴与躯体分离开来，成为一个弯卷的抽象纹饰，再后，鸟身部分也抽象化了，却保留着原先的一根长长的羽毛，最后，这根羽毛也消失了，形成了典型的窃曲纹。
窃曲纹适应性很强，可以随机变化，装饰于器物各种不同的部位，以窃曲纹构成的装饰，一般不刻云雷纹的地纹。
与窃曲纹同时流行的抽象纹饰还有重环纹、垂鳞纹等，重环纹多以长圆和圆形图像连续排作为装饰带施加于器物口沿或圈足部分。
垂鳞纹像水族动物身上的鳞片，作交错排列饰于水器之上。
中国古代青铜器纹饰之一。
《吕氏春秋·适威》：“周鼎有窃曲（一作穷曲），状甚长，上下皆曲，以见极之败也。
”始见于西周，盛行于西周中、后期，春秋战国时仍见沿用。
大克鼎上的窃曲纹云纹早期阶段:彩陶上的原始旋纹是十分典型的抽象几何纹。
有一部分学者认为，它们就是早期的纹样式。
作为远古的文化遗存，它在当时是否有“云”的指征意义，现在还无法断定。
仅从形态来看，似乎可以看出：楚汉云气纹、先秦卷云纹、商周云雷纹与新石器时代的彩陶旋纹，有着一种比较明显的承继关系。
但人们一般把多见于商周青铜器装饰的云雷纹，视为云纹的早期形态。
在云纹的发展历史中，云雷纹具有重要的意义。
鼎盛时期:汉代是我国云纹运用面最广，也是云纹形态最为丰富和最为生动的时期之一。
出现了云气纹、卷云纹、云兽纹等新型云纹形式。
在云雷纹的基础上，卷云纹通过对其构形元素的“简化”和结构模式的“打散”。
确立了自身的存在形式，简化的勾卷也从此成为后来云纹形态演绎普遍采用的定型化元素。
在卷云纹的基础上，汉代出现了极具时代感的云气纹，构形元素除了依然作主体的勾卷形外，云气纹中还出现了“云尾”这一新的成分。
在纹样构成中起着加强力量和速度感的作用，增强了汉代云气纹特有的一种气势。
这时云纹的发展进入了鼎盛时期。
汉代云气纹统摄全局的流动感和生机勃勃的雄浑气息，在魏晋南北朝的流云纹上得以继续保持。
作为中国云纹意向最透彻也最简洁的感性阐释，流云纹把自云雷纹以来的“简化”变化趋势强化到极致，使魏晋南北朝的装饰空间呈现风起云涌、情驰神纵的生动。
成熟时期:隋唐是朵云纹盛行时期。
宋代云纹在总体上依然是朵云样式。
元代朵云纹往往呈现较强的组合感。
唐宋以来，顺应时代的审美要求而日趋丰富的装饰元素，使朵云纹的架构显得负荷日重。
元代所呈现的构形元素单位必然加强，正是朵云形态化过程中，叠云纹是一种呈面状展开，铺张、繁复的云纹类型。
它一般由层叠茂密的勾卷云头，加上弯转曲折、流动通畅的排线云躯而够成。
在中国云纹体系中，如意云纹是最具抽象品格又认同普遍、应用广泛的一种类型。
云纹形态的整体演变趋势呈现为：在原有的基础上，结构日趋复杂、造型日趋丰厚、形象日趋细腻。
这些可以概括为精致化的发展趋势，根本体现了中华民族为满足自身审美需要所作的不断努力。
艺术形成发展的一般规律表明，日益增进的审美经验和表现要求一旦到了一定程度，便会突破原先的形式构架去寻求适合自己的表达形式。
云气纹汉魏时代流行的装饰花纹之一。
是一种用流畅的圆涡形线条组成的图案。
一般作为神人，神兽、四神等图像的地纹。
也有单独出现的。
云纹寓意高升和如意。
云气纹产生的根本原因是汉魏时代，对自然的崇尚和对神仙的崇拜。
云气纹是一种用流畅的圆涡形线条组成的图案，是我国传统的纹样。
从商周的“云雷纹”、先秦的“卷云纹”、两汉的“云气纹”和隋唐以来的“朵云纹”、“如意纹”，都是当时典型的、定型化的纹饰，在陶器，青铜器，漆器，铜镜到陶瓷，都能看见它活跃的身影。
原始的艺术形式以至整个人类认识的最初来源，都与人类生存的外部环境以及这种环境所给予的感官经验有密切的关系。
新石器时代农耕文化需要对天象、地形、植物习性等作更为周密的观察和注视，这可视为是对“云”作为一种自然现象时的首次关注。
如：商周青铜器上的“雷纹”在形态上与“雷“字有相同之处，体现了原始先民对云、雷等自然现象的认识和形象特征的模拟。
先秦和两汉时期，作为商周青铜器上的典型的具有独立性装饰的雷纹被春秋战国时期的卷云纹所代替，成为先秦云气纹了汉代云气纹的先导。
从汉初到汉代绝大部分时间里的说明性、阐释性表象演化成了汉末逐渐有艺术意味的意象。
“云气纹”与其时的天界、飞升思想相关。
为云纹逐渐向抽象的精神形态或哲学思想层面的升华和发展奠定了深厚的实践基础。
魏晋南北朝时期，玄学和佛教盛行，魏晋人开始从“气、韵、形、神”的角度开始研读作品的内涵。
表现在形象上，从重视形似发展到重视神似，从追求外貌的酷肖对象发展到了追求内在的审美特性。
此后，中国人表现在形象方面的审美理想才开始朝着艺术的方面发展了。
唐代云纹有单勾卷和双勾卷两种最基本的样式，以云气之神气冲和万物之情态的“衍化”造型意向为基础，集中体现云纹的盘绕盘曲、生动飘逸的形式意味。
在这一时期的艺术样式上富丽堂皇、雍容华贵、雄浑博大，圆润饱满的审美取向。
以定型化姿态崛起的朵云纹，对后代整个中国云纹发展的格局也有代表性的意义。
宋代云纹装饰则逐渐向小巧精致发展，向静态内向、符号化的发展，总体上依然是朵云纹样式。
只是增多了波折曲线，在形态上显得较为复杂。
这或许是由于皇权的集中、强化，使宋人以儒家理学为代表的文化心理向保守的、封闭的、退让的、内倾的、虚静的方向发展的审美心理的体现。
元代朵云纹在宋代基础上更趋复杂化，在保持“云朵”整体感的同时，更具有组合感。
使元代的云纹在格式上是比较散漫、写意性的以安详、沉静为主，却又洋溢着生气。
也使得云纹装饰开始逐渐离开表现客观对象的本质。
成为一种服从并服务于主体心境的又具有相对独立审美价值的装饰形式，使它成为既有时代特点又超出于时代局限的普遍而又恒定的审美典范。
夔龙纹夔龙纹是在古钟鼎器物上所雕刻的一种的装饰纹样，主要流行于明、清景德镇瓷器上。
夔龙相传是一种奇异动物，似龙而仅有一足；也有记载说是舜的二臣名，分别指乐官和谏官。
古钟鼎彝[1] 器等物上所雕刻的夔形纹饰。
也称夔纹。
补充：一种瓷器装饰纹样。
夔是古代传说中的一种奇异动物，似龙而仅有一足。
汉代许慎《说文解字》记述：“夔如龙一足”。
夔纹始流行于商、西周青铜器及玉器上，商代的白陶因造型和纹饰均模仿当时的青铜器，因此也有印夔纹装饰的。
瓷器上的夔纹主要流行于明、清景德镇瓷器上，如宣德青花夔纹罐、嘉庆青花夔龙福禄万代瓜棱形龙耳瓶等。
相传舜的二臣名。
夔为乐官，龙为谏官。
《书．舜典》:伯拜稽首，让于夔龙。
孔传:夔龙，二臣名。
唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗:巢许山林志，夔龙廊庙珍。
后用以喻指辅弼良臣。
古器物上的夔龙纹饰。
夔龙又称且角龙。
3.夔者,见于《书·舜典》,《国语·鲁语》,《左传·僖公二十六年》诸典中,或为乐官,或为木石之怪,或为国名。
又作地名,...夔、夒,字形相近,义亦颇相似。
《说文》“夔,神魖也,如龙,一足。
从夂。
象有角、手,人面之形。
”夔，形与龙相似，《韩非子》：“哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足，信乎
’曰：‘夔，人也，何故一足
彼其无他异，而独通于声’。
”；《说文解子》：“夔，神魅也，如龙、一足。
”在青铜器上，凡是表现一只足的类似龙的形象，都称之为夔或夔龙，有的夔纹已演变为几何图形的装饰。
外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹。
后人便将青铜器表现一足的、类似龙的形象都称之为夔，纹饰称为夔龙纹或龙纹。
万字纹中国古代传统纹样之一。
万字纹即“卍”字形纹饰，纹饰写成“卍”。
“卍”字为古代一种符咒，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征。
“卍”字在梵文中意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福和万寿之意，唐代武则天长寿二年（693年）采用汉字，读作“万”。
用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。
《辞海》载：“卐”（音“万”）是“古代的一种符咒、护符或宗教标志”，此标志在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过：后来被一些古代宗教所沿用，如婆罗门教、佛教等都曾使用。
后来，发展引申为坚固、永恒不变、辟邪趋吉，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。
“卐”起源于史前文化。
在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚时期的陶器上，就发现了“卐”字符号。
进入青铜时后代，“卐”字纹在欧洲也甚为流行，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占庭艺术中亦屡见不鲜。
过去的研究曾一度认为“卐”形纹是通过佛教传入中国的，但其实中国境内出现“卐”形纹可以追溯到距今约4000多年的新石器时代晚期的马家窑文化，而佛教在东汉时期才传入中国。
不过随着佛教的传入，“卐”形符号在中国的流行和使用确实更为普遍了，新石器时代陶器、古巴蜀国的铜带钩、唐代铜器、清代织锦、镂空门窗上比比皆是。
但这些器物上使用的“卐”形纹大多是取吉祥寓意，曾经浓厚的宗教意味，渐渐失去了原来的含义，而审美成分越来越浓，渐渐演变成民族传统的审美对象了。
宗教含义“卐”字符在藏族苯教中是代表太阳的符号。
太阳神是苯教最大的神灵之一，因此宗教图案“卐”字符在藏族服饰上的运用非常频繁。
它在藏族妇女的心目中，是美好的象征，视为吉祥之物。
逢年过节，妇女们总要在自家门口，用白石灰画上“卐”字符，以示来年吉祥如意，有些地方的藏族妇女，还喜欢把“卐”字符绣在衣服的背部。
她们认为这样可以免除天灾人祸，保佑平平安安。
在甘肃青海民间刺绣、针织艺术品中，“卐”字符及其变体运用极广。
它的纹路变化，气势韵味无不洋溢着浓郁的民族气息，藏族妇女头面上佩戴的辫筒、腰间挂的荷包、腰带、袖口、领子、鞋帮、袜垫等处亦绣有“卐”的变体。
婚礼含义“卐”字符在婚礼上呈现出宗教情感和审美情感的交融。
青海湟源日月乡居住的藏民有一种习惯，他们娶亲时，婆家将羊皮铺在院子里，在羊皮上用青稞绘制“卐”字符，新娘进门时，脚踏在“卐”字符中心，以示“男女同生、阴阳相配、吉祥如意、坚固永久”之意。
“卐”字符由简到烦、由单到双，字符四端纵横伸延，互相衔接，形成的纹图，称“万字锦”、“长脚万字”。
藏传佛教寺院建筑物的窗墙、门格、梁头上常常刻有这样连缀而成的“卐”字符，民间四合院的门窗图案也有“卐”或者“卐”字符的变体，即取此“富贵不断头”的意思。
怎样鉴赏诗歌
（一）我爱春天 抒情文 我爱春天，也便爱上了这个季节的一切。
春风吹醒了万物，也舒展了不少文人墨客的笔触，才有了这样优美诸如“二月春风似剪刀”的诗句。
尽管春风的末梢还带着几丝寒意，但她却削薄了河岸上的寒冰，削薄了人们身上的衣着，也削弱了人们的心理防线，让人们敞开胸怀去拥抱大自然。
春风削薄了云彩，只剩下那精巧的几缕去过滤阳光。
春风冲淡了天空的色彩，给人们真正的蓝天。
春天在水面上掀起的波澜，让一池碧水轻轻摇晃起来。
春风拂动着人们的发丝、衣角，轻柔却不造作。
人们也毫不厌烦，站在风中，解开衣扣，享受这柔情的爱抚。
春风的吹拂下，春日则给了我们另一番感受。
春日的早起，让人们在朝霞中开始工作，春日的晚归，又让人们在夕阳中回到家中。
春日是平和的，不像夏日般刺眼，春日是温暖的，却不像夏日般让人不安。
春日的红像画家火热的情感，在敞开自己的心扉的同时，也净化着人们的心灵。
在春日的滋养下，冬眠的动物懒洋洋地离开了自己的巢穴，为自己因为冬季而匮乏的身体补充营养，在这勤劳的春日下寻找美味的食物。
正如一句名言“白昼的光永远不能探求夜晚黑暗的深度。
”春夜也独有一种风味。
春夜里的黑暗并不是纯粹的黑，这种黑色让人欢喜，而天性中则有对于黑暗的恐惧。
所以，人们常喜欢在春夜里散步，在春风里沉醉。
我看到天上的群星在闪烁，一时间忘却了自己的所在，不由地伸手去摘那闪烁的星星，但碰到的却只是春季刚绿的柳枝。
春雨也是春季重要的一部分，雨滴轻轻地滴在人们的发梢上，鼻梁上，睫毛上，如同少女的泪般轻柔，让人不舍得抹去。
我爱春天，爱它的一切。
（二）我爱一年四季 抒情文 我爱春天，她带着生命和希望向我们走来。
小草钻出地面，小鸟飞上枝头；春水轻轻流动，春光在碧波里荡漾；垂柳吐出了嫩芽，桃树开满了红花；人们纷纷脱下棉衣，换上了春装；满世界到处都是画中有画，一派生机勃勃的景象。
我爱夏天，她在知了的鸣叫声中到来。
天气开始炎热，树木更加葱茏。
骄阳下，粗壮的树干，层层叠叠的枝叶，紧紧簇拥在一起，就像一把巨伞，给人们带来荫凉。
大地像蒸笼一样闷热，马路也被晒得流油。
人们开着空调，在家里避暑；而我们小朋友，却跳进游泳池里，尽情地玩，尽情地游，真是酣畅淋漓。
我爱秋天，她在不知不觉中来到。
秋风轻轻地吹着，树叶由青变黄，纷纷飘落，落在我们的身上，一点感觉也没有；落在地上的被风一吹，又开始在空中旋转飞舞；金风送爽，吹来了丰收景象。
田野里稻谷金黄，果园里果实累累，瓜果飘香。
丰收的喜悦挂在了农民伯伯的脸上。
我爱冬天，她随着狂风呼啸而来，真是威风凛冽。
树叶凋谢了，万花枯萎了，而梅花却绽开花蕾，挺立在大风中。
竹子和松柏更加苍翠了。
白雪就像巨大的羊毛地毯，覆盖在广袤的大地，到处都是阳春白雪的精美画卷，到处都是白雪皑皑的壮丽景色。
啊
我爱一年四季，我爱春夏秋冬。
是她们给大地赋予了新的生命，孕育了成熟的果实，丰富了我们的想象，装点了我们的生活。
是她们一年四季的不断更替，绵延了这个世界，丰富了我们的生活，同时也使我由一个牙牙学语的幼童，变成了一个风华正茂的少年。
（三） 热水杯的自述 想象作文 我是一个热水杯，浑身是由银灰色和粉红色构成。
我是主人的爸爸送给主人的。
从此，我便天天陪在主人身边快乐生活。
我的功能有很多，有恒温的作用。
热水在我身体里面温度可以保持三四小时左右。
用别的热水杯泡茶喝，茶叶会随水喝到嘴中，而我的瓶口有一面过滤网可以把茶叶挡住。
让茶水顺口而入。
有了这两种功能，我的主人再也不用担心冬天的时候水温会变冷，也不会担心会喝到茶叶渣子了。
上课的时候，主人如果感觉有点冷，就可以把我的瓶盖打开，喝上一口热乎乎的茶水，一股暖流，流遍全身。
如果主人感冒了，就可以用我盛上中药，带到学校里，既不影响上课，又不至于拖延病情，真是两全其美啊
我的质量非常好，即使不小心把我绊倒在地也会毫发未伤的。
如果好好保护的话，就可以用到十多年，让我陪伴主人渡过寒冷。
瞧，这就是我，一个热水杯，一个和主人形影不离的好朋友。
（四）珍爱生命 叙事文 生命常常在我们身边留住，也常常从我们身边檫过。
所以我们要珍爱生命。
树，砍断树枝还能在生；草，烧了还能再长；悬崖上的一颗松树茁壮的生长着，不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉，一粒种子，可以掀翻压着它的石块，顽强地向上生长
如果，人们没有生命，就会死亡；如果鱼没有生命，也会死亡；如果小草没有没有生命，就会离去；如果树没有生命，就不能净化空气；如果小花没有生命，就不能美化坏境，如果人们随手乱扔，乱倒、乱丢，使用一次性筷子，用白色塑料袋，总有一天地球会将毁灭的，不光是人类包括一切有生命的都会毁灭，所以我们要保护坏境珍爱生命，生命是可贵的。
在医院里，我用医生的听诊器，听着我和爸爸的心跳。
“嗒”、“嗒”……那一声声有规律的心跳就是生命，一但停止人就会死去，所以我们要珍爱自己的生命，用我们有限的生命去做一些有意义的事
（五）《三字经》读后感 国学《三字经》中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。
《三字经》中有一句话：“人之初，性本善，性相近，习相远。
”这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
《三字经》中还有这样的诗句：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。
人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。
而“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
”意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。
通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强（六）美丽的双手 你可曾注意你这双勤劳又朴实的双手吗
我们每天都在劳动，差不多天天都要靠这双手来创造财富
有人非常爱惜这双手，天天都要给它涂上护手霜，让它整天在家休息。
有人也爱惜这双手，而是天天在和手一起创造幸福。
我觉得让手勤劳地为人民创造幸福的人，才是真正地爱这双手
每个人的这双手，都是美丽的。
关键是在于你怎样让它变得更加美丽。
如果你每天让这双手一直不断地为人民服务，为人民创造幸福，这才是真正的美
勤劳的农民利用这双手在田野里耕出自己的一片地来；工厂里的工人利用这双手来做出更好的产品；老师们利用这双手来教育自己的学生。
这些人都是拥有了一双美丽的手。
他们用自己的手不仅为自己赢得了劳动的果实，还为别人创造了幸福
即使你的手上长满了冻疮，那也是一双美丽的手
在这个星期的一节语文课上，我无意间在上课时，看见了陆老师的那双手。
我看见陆老师的手上，还留着去年冬天长冻疮后而留下了的那些深深的痕迹。
我就不禁想起了去年陆老师为了学校的工作和家里的家务活而劳累奔忙时在寒冬长了冻疮。
其实生冻疮可以说是一件平常的事。
但这意义不同：有的人是为别人而冷长起冻疮，有的人是为幸苦而冷长起了冻疮，有的人是故意自己不注意保暖而生了冻疮。
想到这儿，我停止了自己的想象。
因为别人这么幸苦地用自己的双手来为我们服务，我们应该好好地尊重别人。
于是，我认认真真地听课了。
人的这双美丽的手啊
你蕴含着多少不为人知的精神
没有人比你还要勤劳和伟大。
你拥有了人的吃苦耐劳精神。
即使你的双手不怎么美丽，只要它勤劳也是美的。
为人民付出的东西，才最美
（七）学做鸡蛋面条 我现在也已经不小了，应该也要学会做点东西才行。
我最喜欢的就是爸爸做的鸡蛋面条，可是有时候爸爸不在家，就吃不到鸡蛋面条了。
我蹭爸爸今天正好没有上班，所以就要爸爸教我做鸡蛋面条。
晚上，我就要爸爸教我做鸡蛋面条，爸爸就一口答应了教我做鸡蛋面条，我兴奋的不知是好。
就像穷人捡到了宝似的。
爸爸先叫我打两个鸡蛋，然后放点盐，我就按着爸爸说的先打了两个鸡蛋接着放了点盐。
我刚要搅鸡蛋的时候，爸爸说：“放一些葱吧。
别忘了把葱切成段。
”我想：糟了，我不会切葱。
我正着急的时候，一个主意从我脑海里溜了出来：去请教爸爸吧。
只见爸爸先把葱切成两半，爸爸切到一半的时候我就学着爸爸的样子把葱切成两半，爸爸在一边说：“好”。
爸爸又把葱的一小半切成块状，爸爸切完后我就接着切下面的，开始我切的太的大，慢慢的我掌握了窍门。
我把葱切成一小块一小块的，和鸡蛋搅拌好。
下一步是倒油和开火，我先给锅里倒上油再把火打开。
不一会儿油就开了，像是雨水滴到地上贱起的小花似的。
我把搅拌好的鸡蛋倒到锅里，鸡蛋发出了滋滋的声音，慢慢的膨胀了起来。
爸爸忙用铲子把鸡蛋翻过来，我模仿着爸爸的样子把鸡蛋翻来复去。
不一会儿鸡蛋熟了，一股香味扑鼻而来，我情不自禁叫了起来：“啊
好香哇
还用筷子搅了几下就用锅盖盖上了锅。
不一会，一碗热热乎乎的鸡蛋面条出现在我眼前。
我心里比吃了蜜还要甜。
我连忙拿了双筷子，狼吞虎咽地吃了起来。
今天晚上，我吃得比爸爸以前做的鸡蛋面还要香，因为这是我自己亲手做的，特别有成就感。
这使我也体会到了劳动的乐趣
（八）环保从我做起 保护环境，就是保护人类生存的环境，使地球不受到污染。
环保意识，从我做起，从点点滴滴做起，从一张小纸屑开始做起。
环保写起来是非常简单的，但做起来却非常困难。
在我们的生活中，有多少人是真正做到环保的
现在许许多多的地方都发生了地震，水灾，干旱，沙尘暴，可以说是灾难连连。
这些自然灾害其实都是我们人类一手造成的。
比如：我们人类每天乱砍伐树木，但却不知道种树，森林一天天减少，所以沙尘暴也不知不觉地来了。
其实我觉得环保不光是大人的事，也是我们小学生应尽的责任和义务。
其实，绿化家园，保护生态，不是一件遥不可及的壮举。
环保，只需从自己做起
行动，从身边的一点一滴的小事做起
我不能阻止人们滥砍伐树木，但我能做到节约每一张纸，不用一次性筷子；我不能阻止人们捕稀有动物，采稀有植物，但我能做到不捕稀有动物，不吃稀有植物；我不能阻止人们不用白色垃圾来污染环境，但我能做到不用塑料袋，用环保袋；我不能阻止人们乱扔电磁污染土地，污染水源，但我能做到把家中的电磁放到指定的垃圾桶里；我不能阻止人们浪费水源，但我能做到每次上完厕所都拧紧水龙头…… 我不能阻止破坏环境的事情太多，但我能做到保护环境的事也不少。
我可以从小事做起，从日常生活做起，从自己力所能及的事做起。
我想，如果人人都这样做，那么我们的生活环境就会减少一些污染。
让我们行动起来，保护环境，做好环保。
不要让地球的环境再次受到破坏了
（九）我喜欢兰花 我喜欢兰花，喜欢她的清新芬芳；喜欢她的秀雅多姿。
春天，兰花披着剑一般的绿叶向我们走来。
叶子里的花蕊散发着阵阵清香。
那四溢清香引来了一只只可爱的小蜜蜂，小蜜蜂围在兰花旁边“嗡嗡”的唱着歌，好像在说：“哇，花粉的味道真香甜。
”夏天，兰花在阳光的照射下，长出了一个个可爱的花骨朵。
鲜嫩嫩，油亮亮的。
在阳光的点缀下闪烁着银白色的光芒。
兰花的叶子，好似一把把锐利的宝剑，深绿的叶脉清晰可见，再加上兰五朵淡紫的小兰花，更加显现出了兰花的美丽与生机。
我家的阳台上摆有两盆兰花，当微风吹来时，一股清香扑鼻而来，让人感到心旷神怡，兰花的幽香，使人感到沁人心脾。
兰花的茎刚刚生长出来是浅绿色的，渐渐呈深绿色，有韭菜那样的宽度，五六寸长。
远远望去，好像一片让人陶醉的绿色。
春风一吹，兰花好似百花丛中的蝴蝶，在翩翩起舞；也好似一群群白天鹅在水上嬉戏—— 我喜欢兰花，喜欢它的素雅，喜欢它的清新，当然，我更喜欢兰花那朴实、纯洁的品质，虽然它花期短暂，但它淡雅纷芳的形象去已印在我的心中，给人无穷的回味。
（十）仙人球仙人球的作文 有人喜爱色泽艳丽的玫瑰，有人喜欢富丽堂皇的牡丹，但我最喜欢貌不惊人的仙人球。
在我家阳台上就有这样一个仙人球。
仙人球的形状是椭圆的，颜色呈深绿色，像一个翡翠球。
全身长满了尖尖的硬刺，轻轻地碰它一下都会有一股钻心般的疼，周围还有几个小小的仙人球，摸起来软绵绵的，像一个毛绒绒的球。
仙人球的花是白色的，一般是晚上开放，早上就凋谢，周围还有一点点泛粉，像一位亭亭玉立的少女，它不于百花互相媲美，只是展现自己的美丽就可以了。
它还可以治病。
有一次，我的腿上被可恶的蚊子咬了一个包，我使劲地挠，挠出了血，哭了起来。
这时，妈妈听见了连忙用剪刀剪下一个小仙人球，，我想，剪那玩意有啥用，还不如用芦荟胶抹上呢
只见妈妈把刺拔去，对准我的伤口挤出了水，用纱布把伤口包好，过几分钟，我的腿不痒了，妈妈把纱布掀开看见了包已经消肿了，我想平常不起眼的仙人球还有治病的功能啊
这时，我开始关注起了这貌不惊人的仙人球来。
仙人球的功能齐全。
把它放在电脑前可以防辐射，还是一个天然的空气清新剂，吸收周围的二氧化碳，还可以美化环境。
为什么别的花都有茂盛的叶子，可仙人球没有呢
我产生了疑惑。
于是，我在电脑上查寻。
原来，仙人球通常生长在沙漠里，它那里阳光强，雨水少，为了适宜沙漠里的恶劣环境，于是，从叶退化成了刺，这样可以减少水份的流失。
仙人球为我们服务没有一声怨言，它的品格多么高尚啊
它为了在沙漠里生存培养成了坚韧不拔的精神，难道不应该值得我们学习吗
（十一）假如我是老鼠 假如我是一只老鼠，那么我一定要改变这个世界
地球是属于所有生活在地球上的生物的，每种生物都要和平共处，不可以产生种族歧视。
其实，人类只看到了我们不好的一个部分，可我们也有好的一面啊
至少我们维持了这个世界的生态平衡啊，还有我们老鼠分许多种类有：白鼠、黑鼠、灰鼠，虽然黑鼠会传播偶鼠疫，可白鼠 、灰鼠不会啊
而且我们鼠族还出了一个深受大家喜欢的家喻户晓的可爱的大明星----米老鼠
应该说，我们是人类科学向前发展的一大层阶梯。
因为，我们与人体相似程度高达90%以上。
每次，人类有什么新研究成果，总拿我们实验，为了实验，我们老鼠家族牺牲了许多成员，可我们无怨无悔啊
我知道，为了改变人类对我们的看法，我们也该自检了。
我用我所有的知识给老鼠们进行教育，希望它们不会再偷东西、啃木头了。
我们要靠自己的努力来养活自己，还尽可能做好事。
我们帮蜜蜂运蜜，帮鸟儿捉虫，教小鸡走路…… 很快“老鼠过街人人喊打”成了字典里的古董词汇，“老鼠过街，人人都夸”替代了老一辈的工作。
每种生物都为保持生态平衡做出或多或少的贡献。
老鼠也不例外，我们会积极努力的，也希望人类能有耐心等待我们的努力，有朝一日，我们能和谐共处
