瑜伽之树的 瑜伽是一 的观后感
带着虔诚的心，从工作室领到了《瑜伽之树》，回到家开始仔细的观摩。
这本书，非常形象立体的帮助我们来认识，瑜伽是什么。
在这本书里，依据树不同的部位，把瑜伽分为八个分支，就是持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地。
我所理解到的，很粗浅，还无法融会贯通，我想把他们先记在心里，在将来的瑜伽练习中去细细体会和理解。
树根对应持戒。
持戒是瑜伽的根本，包括：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。
在书中，谈到了在体式中如何引申这些戒律，如何做到不伤害、真实，从而达到节制，不贪婪。
是不是还应该这样理解，一个修习瑜伽的人，自身首先要做到持戒，守住戒律，做到对人对事不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。
如果一个人不能守住自己的浩然正气，没有做人的根本、原则和底线，又谈何修习瑜伽呢
但是我自己不太敢去详细的分析，看似简单的戒律，能够做到几条。
所以，这个根本，应该在修习的整个过程中，不断的巩固，根基才能牢靠。
否则根基一倒，所有的修行统统作废。
树干对应内修。
内修有两个原则，洁净和满足。
通过练习，洁净我们身体的所有系统，包括意识，因着身体能量的释放，在新活力中体验到满足。
对于内修，我尚不能完全理解，洁净和满足，是通过体式练习达到的，而书中描述，体式对应的是树枝，那么到底内修是什么呢
我自己的理解，是有了做人的根本后，还应该不断净化自己的心灵，提升自己的修为，增长学识，加强修养，才能堂堂正正的在世间立足，这棵大树才能不惧任何风雨的侵蚀，永远屹立不倒。
树枝对应体式。
树枝有长短粗细之分，纵横交错，形状各异，好比我们瑜伽练习中的不同体式。
在练习中，一定要专注，并且带着虔诚的心，而不是简单的做动作，那样好比是体操，不是瑜伽，而这些不同的体式，目的只有一个，如书中所说，这是用身体做灵性的修炼。
树叶对应呼吸控制。
叶片每天进行光合作用，利用光和色素，将二氧化碳和水转化为有机物，释放氧气，好比我们的呼吸，呼出体内的浊气，吸进外界新能量，让主体与外界连接、转换，生生不息。
生命之所在，正是存于这一呼一吸之间。
树皮对应收摄。
收，即不发散，摄，即作用力。
树皮除了防寒防暑防虫外，主要是为主体输送由光合作用产生的养料。
试想大树没有树皮会是怎样的情形，汁液外流，日晒虫咬，大树即使不死也无法健康。
收的是什么
就是我们的心神，不使能量发散，做无用功，清除所有的不净，摄住心神后，才能起到摄的作用。
否则在瑜伽中，身体和心灵貌合神离，身在曹营心在汉，永远无法走向统一。
树液对应心灵集中。
书中说，心灵集中是全然的专心，目前我还无法与树液联想到一起理解。
树的汁液，我想象到的是，如同我们的血液，沿着身体的脉络，到达身体各部，使身体得到滋养。
通则不痛，痛则不通，身体有了疾患，一定是哪里有了淤堵，血液滋养不到，就无法健康，树液到达不了的地方，也会枯萎，应该是一样的道理。
而血液的滋养，依靠的是正确的体式、呼吸控制和收摄，健康的血液遍布全身，这时才能达到真正的健康。
花朵对应禅定。
我理解的禅定，就是当下。
当下这个词，从开始上第一节课时老师就提到了，平时也经常说起。
但是我从来没有仔细的思考过，什么才是真正的当下，如何做到只关注当下。
每节课上，思绪总是烦乱的，呼吸总是无序的，身体和心灵无法交汇，顾此失彼，体式练习也比较吃力，纠结于自己的身体是否正在打开，哪里还有时间去想什么是当下
根基不稳，内修不够，体式不正确，呼吸控制不好，心神无法收摄，心灵无法集中，如何开出禅定之花
好像把自己全盘否定了，我感觉还是应该勇敢的正视一下自己。
当下，是现在时，与过去和将来无关，我们心绪烦乱时，多数和过去有关，过去曾经带给自己的一切或喜或悲的经验，以及对于未来的迷茫和恐惧充斥在脑海，在这过去与未来之间，就是当下。
能否在这之间停留
在一呼一吸之间停留
有时候会想，从哪儿来，到哪儿去的问题，却没有停下来，看看现在。
来之前和去之后，是没有生命的，生命只在现在。
我希望自己以后不要再纠结这个问题，停留在当下，才是生命的每一天。
果实对应三摩地。
三摩地这个词比较抽象，简单的理解，有了扎实的根基，结实的树干，舒展的树枝，宽大的叶片，厚实的树皮，新鲜布满全身的树液，美丽的花朵，这样健康壮美的大树，结出无上美果将会是顺理成章的事。
三摩地，是修习瑜伽最终的目的和追求，就是达到了平衡与和谐，照见了灵魂。
忽然觉得无法用语言描述这种状态，身与心，心与灵，融会贯通，合而为一，永远处在当下，忘记身忘记心忘记一切，自由、宁静、平和、幸福。
这八个分支的总和，就是瑜伽。
是身、心、灵的整合。
想想我们，这三种东西是不是分开的
他们都在哪里呢
身是修习瑜伽的根本，对应持戒和内修。
身体健康了，才能更好的帮助我们追求心灵的升华。
心对应体式、呼吸控制和收摄。
通过这些练习，让身体健康，让我们知道自己的心应该安住在哪里，让身体和心灵对话，让自我和真我对话。
灵对应心灵集中、禅定和三摩地。
当我们停留在当下，忘掉了一切，照见灵魂的时候，我们还有什么苦痛
以上是读书后的感想，赘述了很多，总觉得还有词不达意的地方，用这些语言无法准确全面的描述自己内心的感受，也仍有许多疑惑等待解答。
这是我看到的第一本与瑜伽有关的书籍，受益良多，仿佛开启了通往彼岸的大门，希望将来再多读一些书籍，充实自己，窥到冰山一角，已觉博大精深，唯有继续学习探索，才能不断进步。
“我说我们的家风家训”200字作文
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。
每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风! 我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
我希望我家的家训家规家风能世代传承，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
佛教的经典著作
佛教的创始人：释迦牟尼佛。
出家前叫乔达摩。
悉达多。
经典著作：太多了大藏经，我算了一下，每天读一卷一小时。
经部就要15～6年读完，还不算论部，律部。
创始时间：公元前6～前5世纪。
基本教义：因果理论，因缘理论，无我，无常，寂静涅槃理论（三法印）。
创始地点：印度恒河流域中部地区。
一个人高雅、成熟、有品味的用词来形容
1、站：站一定要挺，抬头挺胸收腹，头别仰上天，胸别挺出去了，一切要平，这是最起码的站姿，而且不管在哪里，在哪种场合，只要是站就要保持这种形态，长久下来就会形成一种习惯。
如果你说不行，我站不出那效果，那就回家，脚跟、臀部，两肩、后脑勺贴着墙，两手垂直下放，两腿并笼做立正姿势站上个半小时候，天天如此，不相信你站不出那效果来。
2、坐，坐姿一定要雅，上身要正，臀部只坐椅子的三分之一，腿可以并笼向左或向右侧放，也可以一条腿搭在另条腿上，两腿自然下垂。
但切忌不能两腿叉开，腿也不能翘椅子上，如果你还没习惯的话，就利用工作中休息的时候来锻炼一下自己。
3、走：走先用一下站的词，抬头挺胸收腹，别总是低头数自己的脚指头。
走在路上就把路当你家的，你的T型舞台，但也不是要你走的横行霸道，要走的旁若无人，目不斜视，走出自己的气势，不要急步流星，也不要走的生怕踩了路上的蚂蚁，不快不慢，稳稳当当。
剩下的就是走姿了，可以扭，臀部的扭动更显你的腰姿，但不要上身全跟着动起来，给人看上去轻浮感，两手垂直，轻轻前后摇摆，别是走军姿，也不是走正步，要自然。
4、外型上还有一点要注意的就是服装了，不一定要非是名牌，但是一定要适合自己的年龄，身材，要穿出自己的个性，一件好的衣服穿人家身上很好，但不一定就非适合你穿。
5、好了外型已具备，那现在要的就是自信，自信你是最美丽，最优秀的。
不要摆在嘴上，做人一定要是谦虚的，聪明的人一直都是在夸别人的。
也千万不要在网上这样宣传自己怎么，怎么样了，给的希望越大，大家看到你的时候失望也就越大。
要放在心里，从心里往外的散发，表现在你的脸上。
6、说到脸那就要说说脸部表情，要微笑，记得是微笑，不要呆若木鸡，也不要笑的花枝乱颤。
做不到笑不露齿，那就轻轻上扬一下你的嘴角。
最重要的就是你的眼睛，听别人说话，或者跟人说话时一定要正视着人家，不要左顾右盼的，记得有本书上说女人的眼睛是她心的一道闸门，那就好好的利用这到闸门，把你的自信表现出来。
好了，一切具备了，不管你是高的矮的，还是美的丑的，给自己一点信心，相信自己就是最有个性的，展现你们的自信，给自己多加一分气质。
差点忘了最重要的东西，那就是要有修养，要有内涵，千万别被人在背后说，那人看上去很有气质，但一张嘴脏话连篇，记得，不管是做美女还是有气质的人，千万不要骂人，那样会毁了你所有的形象。
气质由心生，保持自己一颗纯洁善良的心吧。
用培养气质来使自己变美的女子，比用服装和打扮来美化自己的女子，要具备更高一层的精神境界。
那么，怎样才能修炼出良好的气质呢
懂得如何去发挥自己的优点及克服自己的缺点，便可使你魅力大增呢
第一：要接受自己的面貌，每一个人在性格或外貌方面，都有其独特的气质和优点。
懂得如何加以发挥，便可增加吸引力。
第二：对别人给予信任和关心热诚与关怀，是最具吸引力的气质之一。
对别人关心体谅，将会获得相同的回报。
别人将会为此种气质而折服。
第三：仪态端庄，充满自信，一个步姿洒脱、意气风发、充满自信的女性，最能吸引别人。
第四：保持幽默感，一个懂得在适当的场合和适当的时间展露笑容或开怀大笑的人，定能受到别人的欢迎。
第五：不要惧怕显露真实情绪，不论什么样的喜怒哀乐、柔情蜜意，都不应加以隐藏。
一个经常压抑、掩藏情绪的女子，会被视为冷漠无情，没有人会喜欢和一座冰山交往。
第六：不要斤斤计较，女性在交往中，要心胸开朗，豁然大度，千万别小心眼、小家子气。
不要为一点点小事就大动肝火，斤斤计较，甚至在许多场合弄得大家都非常难堪而下不了台，这样会令人讨厌的。
第七：不要自视清高，女性不要自视清高，在社交中，不能因为别人与自己脾气不同，身份有异，就显示出不耐烦或瞧不起别人的样子，当然也不要因自己的职务、地位不如人家，或长相一般，服饰不佳而过分谦卑，要落落大方，不卑不亢。
第八：不要忽视仪表，作为女性，在社交场合，必须注意仪表的端庄整洁。
在社交活动时，适当地修饰与打扮是应该的。
切忌疲疲沓沓，不修边幅。
做好以上各点之后，再加上以下几点，你的气质会修炼的更好，自然会使你的气质美日趋成熟。
读最灵的诗；听最美的音乐；做最好的自己。
女孩子要提升自己的气质，除了穿着得体，说话有分寸之外，还要不断提高自己的知识，品德修养. 1、多读些书。
2、多练芭蕾、瑜伽。
3、多接近气质好的人。
4。
营造一个好的生活环境。
引荐关于女人内心修炼气质的十本好书时间:2010-02-15 10:40来源: 作者: 点击:0次 书籍是人类一切聪慧的源泉,也是女人所有魅力的源泉,若想修炼气质玉人,不克自觉念书,应有取舍性的念书,下面是吾看了关于女人内心修炼气质的好书后,精选的气质女人平生中必看必读的10本好书. 1.第二性 西蒙娜．德．波伏瓦的《第二性，被誉为有史以没有评论妇女的最健全、最明智、最充溢聪慧的一本书，甚至被尊为西方妇女的圣经。
她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代仙话和习俗的文明内容为配景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权力的现实情况，探究了女性个别成长史所显现的性别差别。
《第二性》实可堪称为一部俯瞰整个女性世界的百科全书，她显露了妇女文明活动向长远的性别歧视开战的序幕，为世界妇女活动树立了一块丰碑。
2。
飘《Gone with the Wind> 美国知名女作家 玛格丽特·米歇尔只是写了一部作品就名扬全国，这部具备浪漫主义色调、反映 南北战争题材的小说，一经问世，便成了美国小说最抢手作品．连改编的影戏＜浊世佳人＞也成了经典之作．瑰丽果敢的主人公郝思嘉身上体现出没有的反叛精力和辛苦创业、自强不休的精力，风流执着的白瑞德，刚强宽容的韩媚兰，儒雅脆弱的卫希礼，缭绕在几代人脑海中，历久弥坚． 3．圣经The Bible 西方文化奠基于＜圣经＞，她是西方一切经典的俊彦，林肯说过：圣经是仙赐给人类最佳的礼品．救世主一切的美善，都又此书传给吾们．对于气质女人没有说，涉猎一部经典，就是了解一个世界。
多多涉猎有感化的书记，就像对＜圣经＞的涉猎一样，将负气质女人进一步融入世界，成为领有世界文明思维的现代人． 4．红楼梦 被誉为中国古典四台甫著之一的＜红楼梦＞，是18世纪中国最伟大的文学巨著之一．它描摹传统中国贵族糊口的败北与颓丧。
全书中有许多关于佛教、玄门、儒家的思维，富含仙话的色调，并且反映著作其时的政治礼教、社会糊口、经济轨制及文明成长，以致服装穿着、饮食药膳、建设亭阁、舟车行轿等等层面．称它为中国的第五大发明． 5．女人的本钱 《女人的本钱》(2007最新修订版)一经出版,立时吸收了宽大女性读者的眼球,麻利登上各大城市的抢手书排行榜,再次显现了经典图书的强鼎力大举。
为了餍足宽大职业女性的需求,本书作者格外就职业女性怎样胜利这一主题刨作出了《女人的本钱Ⅱ--职业女性的十一种生涯聪慧》。
本书由原作者肖卫和知名女性培训师一洋教员配合创作而成,是厂大职业女牲提高自吾品质,开拓职场上风,成为职场赢家的经典读本。
最经典的女性生理励志读物,每一位职业女性都应该涉猎的书! 职场并非汉子的全国,女人同样可以成为职场的主角。
只需吾们可以或许意识本身的上风,找到属于本身的胜利体式格局,同样可以成为职场明星。
本书供应了11道职场胜利的良方,只需你加以运用,就能成为人人恋慕的职场达人! 6．李清照诗词 以词知名，兼工诗文，善于文赋，精通乐律，长于字画，并著有词论的李清照，在 中国 文学史上享有高尚荣誉，只管谢世界文学史上也是少见的才女，她的诗文感时咏史，与词风迥异。
她才词对女孩内心世界的严肃而难忘的描画，与委婉细腻中一洗以往词的妩媚不实的氛围，给词坛带没有清高的意趣，深谷的情怀，空灵的意境．气质女人应该学习她情绪的细腻，也要学习她胸怀的宽广． 7．人与永恒 它是周国平的一本随感录。
随感录的可贵在于真正，在于字字珠玑而又凝炼逼真，就这个意义而言，周国平的随感少却了浓重的砥砺气，少却了老于油滑的光滑油滑，处处出现出纯真而练达、朴素而逼真的精细之美。
作者把本身十年没有写的一些糊口随笔都拿出没有和大众共享，文章关于恋爱、糊口、孤独、诗、生死等人生常逢到的成绩，固然作者是一位哲学博人，可是书中并来艰深的哲学术语，相背都是浅白的词语，用生花之笔精摹细琢地写下了对人生的领会和困惑，也许此中就有你所想的
8．中国女性的感情与性 被誉为中国的海蒂性学汇报，作者李银河传授是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最知名的社会性学家之一，并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具感化的人物之一。
作者采用半结构化的访谈体式格局，对中国女性的感情与性这个涉及个人糊口史、隐私性很强的范畴举行了社会学的研究。
这项研究 涉及女性感情和性糊口各个方面的根基事实，涵盖了女性从初恋到完婚、感情、性、与婚姻关系..有气质的女人应该是一个贤妻良母，不仅将聪慧运用于职场社交中，更会灵便运用于糊口中． 9．叶芝抒怀诗全集 被称之为'爱尔兰的灵魂'、'20世纪首先一个浪漫主义诗人'的叶芝，1923年因他'始终富于灵感的诗歌，并由于他以高度的艺术体例表达了整个民族的精力'而得到诺贝尔文学奖。
其颁奖辞说：'他（叶芝）仍跟跟着起初曾指引他的精力，没有担任爱尔兰的诠释者。
恒久以没有，这个国家一直在等待着有人赋以它声响。
' 女人不妨读点诗，对于女人没有说，诗是永葆瑰丽的泉源活水，诗意是生命的高级憬悟，是灵性的天然清亮，是闲情的随便散播，它生涯在一块丝帕、一只发结、一个抬手、一个回身、一个笑意和一瞥妩媚的目光里。
诗意是在教养里得到的，因此心慧为主题的。
有诗意的女人，不很漂亮，却常被人称为'玉人'。
这是一种'腹中有诗气自华'的质感，这是一种不加藻饰的别样瑰丽。
爱诗的女人，格外具备情趣并且善解人意，诗词熏染她，熏陶她，升华了她。
有诗意的女人，流露出一种'悠悠心会，妙处难与君说'的意态。
10．懒女孩的康健指南 本书作者安妮塔．奈克是《新女性》、《多数会》、《魅力》、《今日》等杂志的自由撰稿人。
这位康健、性和两性关系方面的专家告诉吾们身体、流汗、恐怖的习性、性、情感布鲁斯、解压心法等方面的康健知识，看看，单从这些单一的章节标题，就可以晓得它所存眷的内容蕴含了吾们的康健的首要方面。
这使吾们可以或许周全存眷本身的康健状态，不漏掉任何峄个可能发生隐患的旮旯。
全书的氛围也如同懒女一样轻快幽默与自在淘气，安妮塔?奈克既像姐姐又像妈妈，更像懒女孩的闺中密友，立场温和、散漫却又无比坚决，或层层促成或含沙射影或连哄带吓地让你乖乖就范，也有时也像谎话里的唐僧锐意唠叨得让你不得不违抗。
在得到康健懒招的同时，你又会发现，康健也可以很前卫，康健也可以很小资，尤其是康健也可以很懒，是一本受益的私家康健书．<<我微笑,是为了你微笑>>张小娴泰戈尔《飞鸟集》《新月集》米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》让你审视女性过去，现在，将来的先知书《第二性》（西蒙。
波娃）气质或天才型的神经质的极致，灵气逼人。
首推张爱玲，先看她的散文，再读其小说与文论。
当代小资女性的狡黠，细腻与泼辣，张小娴的散文。
或许，你的阅读积淀尚浅，我建议可以跳级阅读，就是高中读大学的教材，如一般的文学，美学和普通逻辑的教材。
大些的书店都有。
花样年华的女生有花样年华的快乐与幸福。
不要因一时之气就说把自己捆在书堆里。
好运
简单说,我认为一个人的气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现.气质是内在的不自觉的外露,而不仅是表面功夫.如果胸无点墨,那任凭用在华丽的衣服装饰,这人也是毫无气质可言的,反而给别人肤浅的感觉.所以,如果想要提升自己的气质,做到气质出众,除了穿着得体,说话有分寸之外,就要不断提高自己的知识,品德修养,不断丰富自己.1.一个人的气质是内部修养，外在的行为谈吐~~~~待人接物的方式态度等的总和。
优雅大方、自然的气质会给人一种舒适，亲切，随和的感觉~~2.气质不是学来的，而是培养出来。
做为女人不能说太多，但要什么都懂。
平时要多学东西，多看书。
（不是看8挂杂志）没事的话去学学跳舞，或者锻炼身体。
还要多学学交际。
3. 品味决定气质4.所谓近朱者赤,近墨者黑很有道理的,你可以接近一些气质好的人,你就会不知不觉得改变一些~~5. 多看书,多思考,气质不是一个月两个月可以改变的.是需要一年两年甚至更长的时间. 很多人读完大学,很久没见的人都说她变了一个样,其实就是校园生活熏陶出来的. 多读书总有好处. 还有一点,想成为什么人,就和什么人做朋友,亲君子,远小人.时间长了,气质就自然而然地流露出来了.6. 读书是最基本的。
书读得少的话其他练的再多,,也还是没有内涵啊~ 再说,读多点书眼睛会更明亮哦~眼睛里面毕竟是化不了妆的~ 有些女孩子虽然漂亮，但看眼睛的话却空洞无物~满悲哀的~7.练芭蕾舞瑜伽什么的,赫本的气质就是练芭蕾舞练出来的8.要一个好的生活环境，好的心态。
才能培养出好的气质。
9.气质..遈内在散发绌箂的一种魅力 化妆虽能改变容貌,但遈气质这东西就遈要靠内在修养 如果要将气质用外在的东西表现出来,那就是做作.10.从小不一样的环境会造旧不一样的人，一个人的阅历 学识 对自己的了解程度都会对气质有一定的影响11. 气质也是分很多种类的,比如张扬,灵性清秀,妩媚,还有一种就是更难达到的高贵,气质从外表基本表现就在穿衣打扮,言行举止,一举一动都是让不出格的,好难掌握呢!有些气质真是天生的,如果没有天生的就只以能是后天培养,首先了解自己是哪种类型,然后有自己的主张,为自己创造后天的完美气质啊~12.气质确实有天生影响的，有后天教育培养的，不过在短期内无法改变天生因素和教育背景下，你可以试着培养自信
有自信的人才会美丽，但不能失去谦虚
这里介绍一个女孩走路的小窍门，挺胸收腹等自是不必说，其次开始练时可以在两腋下夹两本不厚的书，保证走路时上臂不要摆动，注意肩膀不要晃来晃去的（那样很不雅），练多了就可以把腋下的书撤掉，而放在头顶，两臂则放在人体中缝的后侧（据本人理解，这样会使肩的线条更加美丽）走路时不要刻意走一字，两脚迈13.谁说气质是天生的不可以后天培养 张曼玉10年前和10年后好比伐 除了以上jm说的 还要心里经常提醒自己：我是最美的 最有气质的．最主要的就是要有自信．14.女子的气质美，是女子美的全部表现。
气质美，会使男士们忽视其貌而永存其美。
气质美的女孩，即使丑点，人们根本不会说她丑。
无知的美在外表，其实很难在男士们的心底烙上美印。
前者高雅，后者俗气。
用培养气质来使自己变美的女子，比用服装和打扮来美化自己的女子，要具备更高一层的精神境界。
前者使人活得充实，后者把人变的空虑。
而最完美的恰恰是两者的结合。
气质美，至少蕴藏着真诚和善良。
一个虚伪和恶狠的女人，很难想像她有什么和祥与美好。
几乎所有的女性都渴望自己在性格和外表方面，对别人具有更大的吸引力。
那么，怎样才能修炼出良好的气质呢
懂得如何去发挥自己的优点及克服自己的缺点，便可使你魅力大增。
要接受自己的面貌每一个人在性格或外貌方面，都有其独特的气质和优点。
懂得如何加以发挥，便可增加吸引力。
对别人信任和关心热诚与关怀，是最具吸引力的气质之一。
对别人关心体谅，将会获得相同的回报。
别人将会为此种气质而折服。
仪态端庄，充满自信。
一个步姿洒脱、意气风发、充满自信的女性，最能吸引别人。
保持幽默感一个懂得在适当的场合和适当的时间展露笑容或开怀大笑的人，定能受到别人的欢迎。
不要惧怕显露真实情绪不论什么样的喜怒哀乐、柔情蜜意，都不应加以隐藏。
一个经常压抑、掩藏情绪的女子，会被视为冷漠无情，没有人会喜欢和一座冰山交往。
有困难时，应该向朋友求助朋友会因你向他们求助而感到他们的重要性。
他们不但不会轻视你，反而会引为知己，对你更加喜爱。
不要斤斤计较女性在交往中，要心胸开朗，豁然大度，千万别小心眼、小家子气。
不要为一点点小事就大动肝火，斤斤计较，甚至在许多场合弄得大家都非常难堪而下不了台，这样会令人讨厌的。
不要自视清高女性不要自视清高，在社交中，不能因为别人与自己脾气不同，身份有异，就显示出不耐烦或瞧不起别人的样子，当然也不要因自己的职务、地位不如人家，或长相一般，服饰不佳而过分谦卑，要落落大方，不卑不亢。
不要卖弄聪明每个人都有自己的自尊心，都有引为骄傲的地方。
卖弄乃缺少教养的表现。
当然，女性一般考虑问题都比男性周到而细致，在那种马大哈的男人面前，适当显示你的周到与细致，他是会非常看重你的，千万不要以为这是耍小聪明，这是想得到位的表现，也是女性心思细腻的表现。
不要忽视仪表作为女性，在社交场合，必须注意仪表的端庄整洁。
在社交活动时，适当地修饰与打扮是应该的。
切忌疲疲沓沓，不修边幅。
做好以上各点之后，再加上以下几点，你的气质会修炼的更好，自然会使你的气质美日趋成熟。
读最灵秀的诗；听最美好的音乐；选最精美的杂志；看最优秀的著作。
皖镁啲緈諨畅销韩国的美少女宝典：<20几岁，决定女人的一生>本书的可贵在于，前人花20几岁时的花样年华在用心与思考的，现在透过文字与经验告诉后辈，你可以更省力。
那么，当中就看你如何撷取精华了。
气质主要是内在的涵养和文化底蕴在外表中的体现．这个不是单纯靠学就能学来的，要在平常多学习知识，修心养性，培养一个好的性格，大度，能包容人，博学．自信也是很必要的；走路要挺直腰板，多品位人生，等你内心里满满的精华了，气质自然就流露了看张爱玲学其中的幽艳，天然一种委屈；看亦舒学其潇洒自立。
她笔下的女性，都超有“范儿”。
看李碧华呢，除了故事确有可读性以外，还学其间的刻薄......有时，真的需要一点冰心自传； LA流浪记；彼岸花；七耀日；大地之灯；誓鸟；一辈子做女孩；然后就看点近代男性作家的书，看的越多目光越犀利，反正很多很多
强烈推荐毕淑敏 我用的语言很少， 不过我认为 懂的自信，就会给自己身心带来气质
答案3: 有人说过，要对一个不漂亮的女人作评价，如果她还算知书达理，可称之为“有气质的女人”。
幸与不幸，我经常得到这样的褒奖。
不过，我自信拥有气质。
有气质的女人从不对时尚发高烧。
时尚总是为女人披上小资、BoBo、中产等外衣以博芳心，而有气质的女人对这些富而堂皇的名称的温度永远是36`C——不冷不热、不温不火。
决不会削足以适之或狂热以追之。
千万不要认为她不解风情，有气质的女人会从时尚中冷静地发掘适合自己的因素。
或者屏弃时尚，而崇尚自我，谁说这又不是一种时尚呢
有气质的女人懂得如何装扮自己。
看似平常，稍不注意就会从眼前飘然而过，但当你止步注目，总是有一些看似不经意的雕琢会让你细细品味。
看有气质的女人的衣着就如同看日本文学——一碗清澈见底的水，品过之后才知道里面是加了盐的。
有气质的女人钟爱音乐。
不是让自己看似某一类人而附庸风雅。
听音乐就象呼吸空气一样自然，并且不可缺少。
当大多数人争先恐后地要冲入“神秘园”时，当每条大街上都有马修 -连恩的低吟时，有气质的女人总会莞而一笑。
仿佛想起了儿时吃过的水泡饭——现在已经不会再用它来充饥了。
她知道如何加强自己的营养。
如果把听音乐比喻成吃饭，晚宴通常是郑重的：正餐是《图兰朵》，卡拉丝或者波提切利演唱的歌剧片段做背景音乐。
如果要有酒那就要《蝴蝶夫人》——浓烈的味道象一杯苦艾酒，虽说使眼泪忍也忍不住，但让人心甘情愿地去感受。
饭后的甜点不妨来一点格里格的钢琴小品，轻柔抒情的琴键敲遍全身，在每一处都印上静谧的音符。
于是，我——一段婉约的乐章——在华灯初上之时，演奏着幻想。
如同花儿绽放。
有气质的女人爱书。
正是因为有书的浸染，才有温润、雅致的女人。
女人的抬手投足、一招一式都流动着书的气韵。
书与女人相映成辉。
睿智的你，总能感受到她与诗经中的哪个女子相象，或是谁的化蝶在她扑朔迷离的眼睛中再生。
盈满暗香的她，比唐诗浅，又深于传说。
有气质的女人是一道风景，你只能远观而不可亵玩。
要是你才情出众，志趣相投，才有幸与之结得梅兰之交。
与有气质的女人共事，如入芝兰之室——久而不闻其香。
只觉心脾清凉静谧，所有恶俗的浊气侵入不得只能流离于九霄云外。
有气质的女人就是一本好书。
她不会任人翻阅，也不是每个人都读得懂。
有气质的女人懂得生活。
任何人的生活都不会是十全十美的。
烦恼、焦虑、失望……总是悄无声息地从潘多拉的盒子里跑出来，伺机侵占我们惬意的心。
凡尘中的你是不是被搅得焦头烂额了呢
而有气质的女人会先把它们尘封，暂时“生活在别处”。
待到心平气和、神清智明时在杀一个漂亮的回马枪。
“诗意地生活”是她恪守的准则。
所以，她总是生活的诗意盎然。
清晨醒来，摘一朵白云放在衣袋里，于是一天的心情都会轻盈曼妙。
即使工作繁忙她也能忙里偷闲，适时地放飞心情：窗下的小草终于钻了出来；滴在纸上的墨迹象一只小狗；晚霞的色彩变幻莫测，想不出由哪些颜色来调和；雪花飘下来的时候一点秩序都没有，随意改变着方向……正是因为有这些小亮点，日子才不会阴沉。
有气质的女人可不是不食人间烟火的仙女，答理起生活来秩序井然，又别有情趣。
如果时间允许，会做一顿丰盛的晚餐。
一边听着花腔女高音的歌剧唱段，一边在厨房煎炒烹炸。
收拾停当后，一幅色香味俱佳的油画跃然于桌上：烛光摇曳，格子台布与兰印花磁盘映衬出的典雅色调忽浓忽淡。
觥筹交错，暗香浮动。
细心品味的不只是菜肴，还有心情——吃饭不再是件简单的事情。
有气质的女人时刻让心保持温润。
某个夜半十分，她会在枕旁的老公呼吸均匀之后悄然起身，捻亮书房的台灯，看一段杜拉斯，或李渔的《闲情偶寄》，或者，只是冥想。
望着窗外如水的月夜，淡淡地任思绪在时空里飞舞，也许是想起了某段馨香的往事，一丝微笑绽放在唇边，晶莹的一如天上的新月。
般若，曼陀，伽罗什么意思
普贤行愿品浅释唐罽宾国三藏般若奉诏译美国万佛圣城宣化上人讲述相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。
这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。
妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王，是佛所说大乘经典之中最长，但说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部华严大经。
这部经的品数和卷数，有八十一卷，也有四十卷，也有六十卷，但都是不太全。
这八十一卷也不全，从原本中十万偈颂，只译出四万五千偈，不过已具足序分、正宗分和流通分。
释迦牟尼佛说完了华严经，而这部经并没有存在世上，就是印度也没有，而是被龙王请到龙宫供养。
在释迦牟尼佛入涅盘六百年后，有一位龙树菩萨，聪明绝顶，将世间所有的文章、论议和经典统统读完，便发心到龙宫看藏经，在龙宫里他看见有华严经。
华严经有三本——上本、中本，和下本。
上本有十三千大千世界微尘数偈。
一个世界微尘已经无量无边，何况大千世界里的微尘，其数目更大了。
何谓大千世界
即是一个须弥山，一个日月，便是一个世界。
积聚成一千个须弥山，一千个日月，就是一个小千世界。
再积聚一千个小千世界，就是一个中千世界。
再积聚一千个中千世界，就是一个大千世界。
一个大千世界里的微尘你想想有多少
已经数不过来了，何况现在是十三千大千世界那么多的微尘数偈颂，更是不可悉知其数。
华严经上本有多少品呢
有一四天下微尘数品。
一四天下是南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲，这四个洲合起来加上一个须弥山。
中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。
下本有十万偈四十八品。
龙树菩萨把下本牢记在心里，回到印度后，才把它写出来。
由印度传入中国有八十卷三十九品，还有十一品没有传入中国。
华严经有七处九会，即是在七个地方讲说，共有九次法会。
在佛教里，如果能明了华严经，就是得到佛的全身。
若是明白楞严经，就是明白佛的顶。
若是明白法华经，就是明白佛的身。
但这还不算完全，若能融会贯通华严经的道理，便将佛的全身和慧命都明白了。
华严经譬如大海，而其他经如河流，小小的河流如何与大海可比呢
现在世界上能讲华严经的少之又少，有人学佛法学了一辈子，连华严经的名字也没有听过，是何等可怜
这部华严经不要说讲，就是能念一遍的也很少，念一遍最快也要二十一天。
华严经七处九会有一首偈颂：‘菩提场出九逝多，三四忉利及夜摩，普光明殿二七八，他化兜率五六过。
’佛最初在菩提场成道，就是坐在菩提树下宣说华严经六品十一卷；第二会在普光明殿，说经六品四卷；第三会在忉利天，说经六品三卷；第四会在夜摩天，说经四品三卷；第五会在兜率天，说经三品十二卷；第六会在他化天，说经一品六卷；第七会重在普光明殿，说经十一品十三卷；第八会也是在普光明殿，说经一品七卷；第九会在逝多林，说经一品二十一卷。
何谓‘逝多林’
‘逝多林’是坟场。
下本四万五千偈传到中国，还有五万五千偈九品尚在印度，而没有传到中国来。
虽然不足，但是序分、正宗分，及流通分均已全备。
所以中国唐朝清凉国师弘扬华严时，认为这部经可作为全经。
清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。
清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。
身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，写华严疏钞。
该书是华严经注中最有名的。
未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。
当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。
此后注华严疏钞便振笔疾书，不加思索，四年完成。
后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。
这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
清凉国师一生身历九朝，为七帝之师。
圆寂后，有位梵僧从印度来中国，在半路上遇到两位青衣童子。
便问他们：‘往何处去
作甚么呢
’童子说：‘到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。
’这位和尚到达中国后，向皇帝禀明这段经过，开龛验查，发现国师口里果然缺少一颗大牙。
这个境界是妙不可言，华严菩萨也到中国来，所以他有奇特的相貌。
依据清凉国师的判法，这部华严经前五卷是序分，中间五十五卷半是正宗分，后十九卷半是流通分。
这部经虽没有全译成中文，但已具有序分、正宗分，及流通分。
在中国弘扬华严经的都是大菩萨。
若不是有菩萨的境界，是不能讲说华严的境界，而华严境界是妙中之妙，玄中之玄，不可思议
在讲经听经前，先要认识清楚这部经是大乘或是小乘。
有一个公案，是关于大小乘之事。
印度有位世亲菩萨和无著菩萨，他俩是兄弟。
世亲菩萨学习小乘教义，而无著菩萨却是学习大乘教义。
世亲菩萨非常聪明，他哥哥总想度他信大乘法，乃想出一个方便法门，故意装病，请他弟弟来探病。
弟弟来后，哥哥说：‘弟弟，我现在快死了，你能否诵一遍大乘经典
’弟弟本不愿意，但为满足哥哥最后之要求，便翻看大乘经典，读到华严经时，他越读越感到不可思议，才知道华严境界是妙不可言的，犹如太阳在空中遍照万物一样。
他知道自己错了，乃叫人取宝剑来，要割去自己的舌头。
他觉得以前用这个舌头来赞叹小乘法而毁谤大乘经，故欲割舌来赔罪。
他哥哥便说：‘何用割舌呢
你现在可用你的舌头来赞叹大乘。
’世亲菩萨听后觉得很有道理，乃入山修行学习大乘华严经，而造了一部十地论。
论成那天，大地震动，口中放光。
国王便来问他：‘是否证得阿罗汉果
’世亲菩萨说：‘因年轻时，学习小乘而毁谤大乘，现在改过学习华严经。
造了一部十地论因而感大地震动，口中放光，并非证果。
’国王说：‘原来华严经是如此微妙
’本经前八十卷翻译者是实叉难陀。
实叉难陀意谓‘喜学’。
他将华严经译成中文后，由贤首法师讲解，当讲到华藏世界刹海震动之时，讲堂及大地也都震动起来。
最初翻译经典时，唐朝皇帝武则天作梦，梦见天降甘露。
第二天果然降雨而且是甘霖，象征翻译这部华严经是非常重要。
所以译完后，贤首法师讲这部经时，大地六变震动，于是武则天下诏书赞叹实叉难陀。
所以华严经不可思议的境界有很多。
节选自宣化上人的《普贤行愿品浅释》
