求篇作文～～～读《孟尝君传》读后感
鸡鸣狗盗之徒”亦得士”读《孟尝君传〉》有感在电影《天下》中，有这样一句台词：“21世纪什么最贵
人才
”不仅仅在21世纪，在离我们非常遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。
在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。
既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。
有什么用呢
其实，在孟尝君门下，有很多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。
一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息，于是他假传孟尝君的命令，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。
又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。
孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。
孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之
”有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜欢结交门士的人，手下的门士近3000余人，难道说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗
我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。
这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎
在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱
只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。
孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。
王安石的这篇文章，从文学角度来说是非常精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。
”但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。
他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的抱负。
这可是我自己写的，我们这周末正好留了这作文，分可一定给我啊。
在《读孟尝君传》里，你同意王安石对孟尝君的评论吗
为什么
你好
“鸡鸣狗徒”“得士”读《读尝君传〉》有感 在电影《天下无贼》有这样一句台词：“21世纪什么最贵
人才
”不仅仅在21世纪，在离我们非常遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。
在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。
既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。
有什么用呢
其实，在孟尝君门下，有很多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。
一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息，于是他假传孟尝君的命令，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。
又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。
孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。
孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之
” 有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜欢结交门士的人，手下的门士近3000余人，难道说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗
我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。
这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎
在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱
只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。
孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。
王安石的这篇文章，从文学角度来说是非常精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。
”但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。
他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的抱负。
读孟尝君传表达了王安石怎样的观点
本文的主旨在于说明孟尝君不能得士,夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
胸怀宽大，眼光独到王安石喜做反案文章
王安石《读孟尝君传》
1 世上的人都说孟尝君能够运用有才干的人，所有很多有才之士都投奔了他，他也凭借了门客的才能逃脱了秦国。
2 能安国立国富国。
能够辅佐君王使国家富强。
王安石读孟尝君传多少字
《读孟尝君传》全诗共90字。
全文如下：《读孟尝君传》朝代：宋代作者：王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟乎
孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士
不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
各位对王安石的《读孟尝君传》有什么看法
多举些例子
王荆公此作1.从为文上说，是用尽了起承转合之能事。
虽然只有短短的四句，但是起承转合十分明显，“世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦”是起；“嗟乎
孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士
”是承；“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉
”是转；“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
”是合。
为文之精妙莫过于此。
2.从思想上说，主流观点是认为这篇文章是翻案，说明孟尝君不能得士，主要是一个选材标准的问题。
但是如果我们结合王安石改革家的身份再来看一下的话，似乎并不时如此。
一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。
他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。
”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。
”《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。
很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。
《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
3.从逻辑上说，王荆公这篇文章是很糟糕的，且不说事实上孟尝君还是比较得士的，他手下什么样的人都有，既有鸡鸣狗盗之徒，又有士，如冯驩（huān）、冯煖（xuān）之类的人物，这在《战国策》和《史记》上都有详细记载。
王荆公只看到了出秦关时的鸡鸣狗盗，没看到他的食客们在其他时候为孟尝君出谋划策，没看到食客们为孟尝君为“狡兔三窟”。
这是犯了以偏概全的毛病。
翻案不够科学严谨，这也是显示了王安石好为大言，故作标新立异以引人注目的性格缺陷。
不过怀疑精神值得我们学习。
读孟尝君一文作者是王安石,被称为什么之一
唐宋八大家之一，另外还有三苏：苏洵、苏轼、苏辙，柳宗元，曾巩、韩愈、欧阳修
