卡尔 波普尔的著作有哪些
1945《开放社会及其敌人》1957《历史决定论的贫困》1959《科学发现的逻辑》1963《猜想与反驳：科学知识的增长》1972《客观知识：一个进化论的研究》1976《无尽的探索—思想自传》1982《开放的宇宙》1992《二十世纪的教训》波普尔会议论文通过知识获得解放
卡尔波普尔的哲学对个人有什么影响
波普这个哲学家有很多谬误，曲解黑格尔，违背科学精神。
卡尔波普尔的哲学对个人的影响就是误导人们对黑格尔的认识
卡尔.波普尔：我怎样看待哲学
以下都是他所认为的：我认为所有的男人和所有的女人都是哲学家，只不过某些人具备更多的哲学家的特点罢了。
在我看来，专业哲学做得并不太好。
它迫切需要（为其生命的行为进行申辩），为其存在进行辩护。
我认为，哲学史从根本上讲是追求真理的历史的一部分，我反对把哲学当作纯粹的美学，尽管美在哲学中和在科学中一样重要。
我认为，历史上的每一个真正伟大的哲学家一旦确信，他的体系尽管辉煌壮观，但是没有接近真理一步，他就会抛弃体系（就像他所做过的那样），谁要对此有片刻怀疑，谁就是对他们不够公平。
概念或语言本身不可能真；它们仅仅为人类描述和论证的语言服务。
我们的目的不应该是分析意义，而应该是寻求有益和重要的真理；也就是说寻求真正的理论。
我不把哲学看成是一种显示聪明的方式。
我不把哲学看成是一种智力疗法（维特根斯坦这样看），一种帮助人们走出哲学窘境的活动。
我不把哲学看成是为解决最近或较远的未来所可能出现的问题而提供基础或概念框架的一种努力。
我认为，每个知识分子的责任就是意识到他所处的优越地位。
他有责任尽可能把文章写得简单明白，而且尽可能用规范的形式写；永远不要忘记那些困扰着人类而且要求用新的大胆而耐心思考去处理的重大问题，不要忘记那种承认自己所知甚少的苏格拉底式的谦虚。
与处理琐碎问题的琐碎哲学家不同，我认为哲学的主要任务就是批判性地沉思宇宙和我们在宇宙中的地位，这也包括我们的认识能力以及我们行善和作恶的能力。
提问相应的哲学思想分析卡尔波普尔的哲学格言
波普尔的哲学体系，重点在于批判的理性主义，这即与经典的经验主义及其观测－归纳法泾渭分明。
波普尔尤其反对观测－归纳法，他认为科学理论不适用于普世，只能作间接评测。
他也认为，科学理论和人类所掌握到的一切知识，都不过是推测和假想，人在解决问题的过程中不可避免地掺入了想象力和创造性，好让问题能在一定的历史、文化框架中得到解答。
人们只能依靠仅有的数据来树立这一科学理论，然而，此外又不可能有足够多的实验数据，能证明一条科学理论绝对无误。
（例如，人们在检测100万头绵羊后得出“绵羊是白色的”这一理论，然而检测之外，只要有一只黑色的绵羊存在，即可证明前面的理论错误。
谁又能无穷无止地检测绵羊，以证明“绵羊是白色的”理论的绝对无误呢
）这一“可错性”原则所推演出的“真伪不对称性”（真不能被证明，只有伪可以被证明），是波普尔哲学思想的核心。
波普尔高度评价了休谟对归纳法的批判，虽然他对休谟和归纳逻辑主义的批判是牵强的，但他对基础论的批判是相当有力的。
基础论是指人们普遍相信，知识需要一个坚实的基础，经验科学的基础是感觉基础。
这也正是归纳法的根源所在。
他指出经验基础论将科学分为两部分，一是观察和实践所得到的基础。
二是建立在这一基础上的理论。
而人们普遍忽略了，观察和理论不是独立的两种理论，任何观察都受理论倾向的影响。
这里可以发现测不准定理对他的启发。
波普尔认为寻求知识基础是一种错误，但不是偶然的失误。
这是一种基于人本性中寻求安全感的需要
.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
---卡尔·波普尔 解释
坚持才是寻找真理的唯一之路，不要因为一点小小的挫折就放弃。
很耐人寻味，有时成功与失败就在一线之隔。
感觉生与死、爱与恨也是一样。
很哲学。
波普尔“三个世界”理论
提出证伪主义的哲学家波普（K.R,Popper）的三个世界理论却是不可证伪的，然而对于他的这个形而上，似乎没有人认为是伪问题或伪科学，因为它确实是高度提炼后的理性产物。
在波普的这个理论中，存在着三个世界：物理世界（简称世界1）、精神世界（简称世界2）和客观知识世界（简称世界3）。
世界1指的是客观世界的一切物质客体及其各种现象，如物质、能量、一切无机物质和一切生物有机体，包括人体及其大脑。
因此，世界1中又包括了两个世界：无机界世界（a）和有机界世界（b）。
世界2指的是一切古今中外的主观精神活动（对个人来说就是他个人的主观精神活动）。
波普认为主观精神是实在的，因为它对世界1，尤其是对人和动物的躯体能起反馈作用，即它直接支配着人和动物的物质躯体通过其活动表现出来。
显然，世界2也可以划分为感性世界（c）和理性世界（d）。
世界3被波普定义为人类精神产物的世界（虽然，广义地说应该是：一切主观精神活动的产物的世界）。
如思维观念、语言、文字、艺术、神话、科学问题、理论猜测和论据等一切抽象的精神产物以及一切具体的精神产物，如工具设备、图书、房屋建筑、计算机、飞机和轮船等等。
我们把前者记为（e），后者记为（f）。
所以，三个世界可细分为六个世界：属于世界1的a,b、属于世界2的c,d和属于世界3的e,f：（a）无机界世界，（b）有机界世界， （c）动物和人的感性世界，（d）人的理性世界 ，（e）抽象的精神产物世界 ，（f） 具体的精神产物世界。
波普称由世界1向世界2再向世界3的作用方向为上向因果关系。
而称反向的反馈作用方向为下向因果关系，可见，三个世界之间存在着相互作用，由图则可以看出，上向因果关系可表示为：a-b-c-d-e-f，下向因果关系可表示为：f-e-d-c-b-a，而f对a的作用例如人为造成的环境破坏，a对f的反馈作用如地震、台风和腐蚀造成的破坏等等。
所以三个世界是一个可逆的完全循环。
三个世界的观念最早是由柏拉图提出来的，但是他提的是：具体世界、理念世界和灵魂世界。
即柏拉图是把a,b和f作为一个具体世界。
而老子则是二元的世界观，即有”与“无”。
老子的二元论显然超越于柏拉图和波普的三个世界论，因为后者的观念虽然已然认定“存在”超越于“人”的局限，但是其中那些可能的“无”仍然属于“有”的从属地位，只有老子才不但将“无”与“有”置于对等地位，甚至于更基本。
但是，道和德却是既非物质的又非主观意识的，因为基本的原理、规律本质上既是非物质的，又是非主观意识的客观存在，它们属于 无的世界。
既不因不同物质而变异，也不因不同符号而变异。
波普把世界3定义为人类精神产物的世界，但是波普承认，世界3的对象人们只能说是发现了他们，而不是发明了他们，所以客观规律的存在并非仅靠人的心智所能发明出来的。
因此必须存在游离于心智活动之外的潜在的客观规律，那就是“道”。
由此可见，波普、柏拉图和老子一样，都认为世界是复的。
因为，a、b是纯粹实的，e、d是纯粹虚的，而c和f则是实虚混合的。
证伪哲学家卡尔.波普尔是那国人，奥地利还是英国
历史文明的守望者——图书馆 伟大的哲学家卡尔·波普尔说过：“假如世界毁灭了，图书馆还在，很容易重建世界，如果图书馆也没有了，我们就会变成原始人。
”也许，有的人听了这句话会付之一笑，置若罔闻，认为不过如此，或者感到夸大其词，更有甚者可能会认为其耸人听闻。
但是，作为一名图书馆员，我却被一股莫名的力量牵引着，陷入了沉思。
穿越历史云烟，翻开古今长卷，回望社会发展进程，我不由得深深感叹：悠久灿烂的华夏文明，在博大精深的文字记载中留下了永恒的光彩；数量宏富的图书典籍，汇成了人类文明进步奔流不息的长河。
书籍是人类知识和智慧的结晶，是人类精神文明的承载物，是文化传播的重要工具，在积累、保存、发展人类文明的进程中有着举足轻重的作用。
毫不夸张地说，历史的记忆，文明的传承，社会的进步都离不开书籍，离不开图书馆。
假如世界上没有图书馆，我们将不知道以怎样的方式来保存璀璨辉煌的人类文明果实。
泛黄的书页中，记载的是剪不断的历史过往，厚重的竹简上，描绘的是抹不灭的古城沧桑。
遥远的历史长剧在文字中一幕幕展开，不管是飘落了的灿烂，还是不值一提的败笔，都被记录保存在图书馆中，虽然不尽是当时画面的复制，但还是让我们穿越时光看到了那沉淀在人类发展长河之中的流年遗迹。
图书馆依靠着她的保存功能，保存了这些散发着尘土泥香的简牍书帛。
在这些画卷中，我们看到了人类社会的发展进步，王朝的更迭，战争与和平，荣辱与兴衰……所有的一切都囊括其中。
如果说图书馆是大海，那么图书馆里记录保存的每个符号都是一滴水，海纳百川，千千万万闪着智慧之光的晶莹水滴慢慢汇集成了知识的海洋，任凭我们畅游其中。
感谢时代的发展，现代化的图书馆更加丰富多彩，除了海量的纸本文献，更有形象生动的图像、声音符号，它们更加真实而详尽的记录着历史的分分秒秒、点点滴滴。
那些从亿万年的边缘传来的声音，飞跃河流、山峦、海洋，抵达图书馆
在这里，演奏着振聋发聩的生命之歌。
假如世界上没有图书馆，我不知道我的生命将怎样度过，我的青春将怎样存放。
每次进入图书馆，仿佛就是站立在千百条道路的交叉点上。
有的路通往无边的海洋，有的路通往延绵的山脉，有的路向幽深的心底伸展。
不管朝哪个方向奔跑，都不会遇到障碍。
这小小的地方，却盛着那么大的世界。
小说，使我更真实透彻的了解人生，在作品中时而能发现自己或周围人的影子；先秦散文诸子百家，使我领略了先哲们理性的光辉；优美隽永的散文和诗歌，使我在美妙的韵律中一次次迷醉，恰似凉风送爽，抚平我那颗浮躁不安的心；而那些或冷艳或感伤或悲壮或豪放的唐诗和宋词更让我倾心不已，流连忘返。
图书馆使我的生活变得丰富而多彩，使我的生命变得绚丽而多姿。
图书馆，无色却如图画般绚烂，因为它饱有汪洋大海一般广阔的信息；图书馆，无声却如天籁般和谐，因为它蕴含诗情画意一样的文字。
图书馆，虽说不是金碧辉煌，但它却熠熠生辉。
土地没有水岂不成了沙漠，世界没有图书馆，将会成为什么
