谈生与义八百字作文围绕晋灵公不君写
译文 晋灵公不道，大量征收赋税来满足奢侈的生活。
高台上用弹弓射行人，观看躲避弹丸的样子。
厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷。
大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。
他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。
让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。
”士季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。
”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。
《诗·大雅· 荡》说：‘没有谁向善没一个开始的，但很少（有人）能坚持到底。
’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。
您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。
《诗·大雅·烝民》又说： ‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。
’这是说周宣王能补救过失。
国君能够弥补过失，君位就不会失去了。
”可是晋灵公仍然没有改正。
赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。
鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。
鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。
杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。
不忠不信中有一样，还不如去死
”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。
秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。
赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。
”于是他扶起赵盾走下殿堂。
晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。
提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。
赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用
”他们两人与埋伏的武士边打边退。
结果，提弥明为赵盾战死了。
当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。
他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。
灵辄说：“我已经三天没吃东西了。
”赵盾给他东西吃，他留下了一半。
赵盾询问原因，灵辄说：“我给贵族做仆人已经三年了，不知道家中老母是否活着。
现在离家近了，请允许我把这一半留给她。
”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。
不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。
赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。
”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。
赵盾自己也逃亡了。
九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。
赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。
晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。
”他还把这个说法拿到朝廷上公布。
赵盾说： “不是这样。
”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢
”赵盾说：“哎
《诗经》中 说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。
’这话大概说的是我吧。
”孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。
赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。
可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。
”赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。
十月初三，公子黑臀去朝拜了武公庙。
《晋灵公不君 》一文描述了晋灵公种种不君的暴行，从中可以吸取怎样的历史教训
不知道是否有心理学家专门研究过历史上的暴君的心理，这种研究肯定很有意思。
晋灵公弹射路人、杀厨子游尸的举动，仅仅用一般的残暴、狠是难以说明的，恐怕总有些变态心理，或者歇斯底里症一类的 精神病，才能解释他的怪癖行径。
如果真是这样，除了治病、关进疯人院之外，没有任何办法让他改邪归正，或者像赵穿那样，将其杀掉，以免危害更多的人。
中国传统政治制度致命的痼疾就在于，无论所滑的“天子”多么愚笨、痴呆，无论多么残暴、缺德，无论多么变态。
病入膏育，都是“神圣”的，不可冒犯的，不可弹劾讨伐的，否则，便会犯 下各种“罪行”：欺君，亵读，犯上作乱，直至弑君。
而且，这些 罪行都是弥天大罪，不可赦免，甚至可以诛灭九族。
至今想起这些，依然让人不寒而粟、切齿痛恨
天子也不过是吃喝拉撒的平常家伙，凭什么就可以骑在千万人的头顶上拉屎撒尿，作威作福
《赵氏孤儿》观后感，400字以上的
晋问（公晋人，实以尧之故都为重，故设武陵之问，而悉以晋之名物对。
一曰晋之山河，表里而险固；二曰晋之金铁，甲坚而刃利；三曰晋之名马，其强可恃；四曰晋之北山，其材可取；五曰晋之河鱼，可为伟观；六曰晋之盐宝，可以利民；七又先言文公霸业之盛，而后以尧之遗风终焉，其为文可谓工矣。
晁无咎尝取此文附续《楚词》，其系有曰：枚乘《七发》，盖以微讽吴王濞毋反；《晋问》亦七，盖效《七发》以讽时君薄事役而隆道实云。
）吴子问于柳先生曰：（吴子，武陵。
）“先生晋人也，（公河东人。
）晋之故宜知之。
”（“故”下，一有“封”字。
）曰：“然。
”“然则吾愿闻之，可乎
”曰：“可。
晋之故封，太行掎之，（太行，在泽州晋城县。
一云在怀州修武县西北。
则此山当在二州之界也。
《汉·地理志》：太行山在河内山阳县西北。
掎，谓掎角也。
掎，举绮切。
）首阳起之，（首阳山，在河东蒲阪县，华山之北，河曲之中。
）黄河迤之，（黄河之源，出自昆仑，循雍州北徼达华阴，至于德州而入于海。
晋地盖当河之曲也。
迤，邪行也。
迤，移尔切。
）大陆靡之。
（《书》：大陆既作。
《汉·地理志》：在钜鹿北，泽名也。
按《通典》：在赵州昭庆县，即隋大陆县，地有大陆泽。
又云：深州有陆泽县，大陆亦在此。
则此泽当在二州之界也。
靡，曼也。
）或巍而高，或呀而渊。
（呀，虚加切，张口也。
）景霍、汾、浍，（《晋语》：景霍以为城，汾、河、涑、浍以为渊。
注云；景，大也。
景霍，谓霍太山，在河东彘县。
汾、河、涑、浍，四水名。
）以经其ヂ。
（如缘切。
城下田也。
）若化若迁，钩婴蝉联，然后融为平川，而侯之都居，（晋侯之国。
）大夫之邑建焉。
其高壮，则腾突撑拒。
（撑，袤柱也。
拒，捍也。
撑，抽庚切。
拒，音巨。
）聱岈郁怒，（聱，语不入也。
柔缴蠲病q褰磺小a砑忧小R槐居小把伞弊帧＃若熊罴之咆、（熊，音雄。
罴，音碑。
咆，音庖，嗥也。
）虎豹之嗥，（音豪。
）终古而不去；攫秦搏齐，（攫，厥缚切，持也。
）当者失据，燕狄惴怯，若卵就压，（若泰山之压累卵。
“就”，一作“砖”。
）振振业业，觑关蹀户，（觑，伺视也。
蹀，蹈也。
觑，七虑切。
蹀，达协切。
）惕若仆妾。
其按衍则平盈旋缘，纡徐夷延，若飞[QI54]之翔舞，（[QI54]，余专切，与“鸢”同。
）洄水之容与；（洄，音回，逆流而上。
）以稼则硕，以植则茂，以牧则蕃，以畜则庶，而人用是富，而邦以之阜。
其河则源昆仑，入于天渊，（黄河，见上注。
）出乎无门，行乎无垠，自匈奴而南，以界西鄙，（匈奴单于，在晋西北。
）冲奔太华，（太华，即华岳也。
在晋之西。
）运肘东指；混溃后土，（混，音浑。
溃，胡对切，散也。
）浊糜沸，（，音汾。
又房吻切，涌也。
）鼋鼍诡怪，（鼋，似鳖而大。
鼍，水虫，力至猛，能攻陷河岸。
鼋，音元。
鼍，徒河切。
）于于汨汨，腾倒失越，（失，音佚，马足疾貌。
）委泊涯，（，水涯。
）呀呷喝纳，（呀，张口也。
呷，吸呷也。
喝，大ヱ也。
呀，虚加切。
呷，呼甲切。
喝，呼合切。
）摧杂失坠。
其所荡激，则连山参差，广野坏裂，轰雷努风，（轰，呼宏切。
）撼含干戛；（撼，户感切，摇也。
含字，诸韵无之。
一本作“颔”。
释云：颐下也，音憾。
戛，音戛。
）崩石之所转跃，大木之所擢拔，氵崩氵平洞踏者，（氵崩，水激有声。
氵平，亦水鸣声。
氵崩，披朋切。
氵平，白明切。
与“并”通。
踏，音沓。
）弥数千里，若万夫之斩伐。
而其轴轳之所负，（轳，船前刺棹处。
轴，船后施柁处。
又汉律名：船方长为轴轳。
二字皆当从舟，音逐卢。
）ㄅ樯之所御，（ㄅ，传江切。
樯，音墙，船桅也。
）鳞川林壑，隳云遁雨，瞬目而下者，（瞬，音舜，摇目也。
）榛榛氵氵，（榛，音蓁。
一本作“溱”，音同。
氵，音云。
）百舍一赴，若是何如
”吴子曰：“先生之言丰厚险固，诚晋之美矣。
然晋人之言表里山河者，（僖二十六年《左传》：子犯曰：“若其不捷，表裹山河，必无害也。
”）备败而已，非以为荣观显大也。
吴起所谓“在德不在险”，（《史记》：，魏武侯浮西河而下，谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也。
”起曰：“在德不在险。
”）此晋人之藉也。
（藉，或作“籍”，云籍记也。
）愿闻其他。
”先生曰：“太卤之金，（太卤，太原晋阳县。
卤，音鲁。
）棠之工，（棠，属蔡州。
《史记》：苏秦说韩宣惠王曰：“韩卒之剑戟，皆出于冥山棠。
”徐广曰：汝南吴房有棠亭。
）火化水淬，（取内切，灭火也。
）器备以充。
为棘（棘，即戟也。
）为矛，（前矛也。
建于兵车，长二丈。
）为铩（音杀，长矛曰铩。
）为钩，为镝（箭镞。
）为镞，（晏本少一字，宣献本无“为镞为”三字。
）为钅侯，（音侯，矢金镞，翦羽曰钅侯。
）出太白，（太白，星名。
注：《西汉志》：太白，兵象也。
）征蓐收，（昭二十九年《左传》：少昊氏之子曰该，为蓐收。
西方之神。
）召招摇，（招遥，北斗七星也。
《春秋运斗枢》云：北斗七星，第一天枢，第二璇，第三机，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。
摇光，即招摇也。
《晋志》：招摇主胡兵。
）伏蚩尤，（汉武帝建元六年，蚩尤之旗见，其长亘天。
蚩尤，彗星。
《隋志》：旋星散为蚩尤旗，见则王者征伐四方。
）肃肃。
（山宜切。
一本作祁祁。
）合众灵而成之。
博者狭者，曲者直者，岐者劲者，长者短者，攒之如星，奋之如霆，运之如萦。
浩浩弈弈，淋淋涤涤，（淋，以水沃也。
涤，洒也。
淋，音林。
涤，音迪。
）荧荧的的，（荧，音萤。
）若雪山冰谷之积。
观者胆掉，（徒吊切。
）目出寒液。
（液，泪也。
）当空发耀，英精互绕，晃荡洞射，天气尽白，日规为小，铄云破霄。
（铄，式灼切。
）ㄢ坠飞鸟。
（《汉书》：飞鸢ㄢㄢ堕水中。
《释文》：ㄢㄢ，堕落也。
ㄢ，都牒切，又它协切。
）弓人之弓，函人之甲，胶角百选，犀兕七属。
（《周礼》：弓人为弓，取六材必以其时。
角也者，以为疾也。
胶也者，以为和也。
函人为甲，犀甲七属，兕甲六属。
属音注。
）乃使跟超掖夹之伦，（跟，音根，足踵。
夹，音挟。
）服而持之，南瞰诸华，（瞰，苦滥切。
远视也。
）北群夷，（，质涉切。
失气言也。
）技击节制，（《荀子》：齐之技击，不可以遇魏之武卒；魏之武卒，不可以当桓文之节制。
）闻于天下，是为善师。
延目而望之，固以拳拘喘汗，免胄肉袒，（《左传》：郑伯肉袒牵羊以逆。
）进不敢降，退不敢窜。
若是何如
”○吴子曰：“夫兵之用，由德则吉，由暴则凶，是又不可为美观也。
先轸曰：‘师直为壮，曲为老。
’（僖二十八年《左传》：子犯曰：“师直为壮，曲为老。
”此云先轸言，恐误。
）况徒以坚甲利刃之为上哉
”先生曰：“晋国多马，屈焉是产。
（僖二年《左传》：晋荀息请以屈产之乘，假道于虞以伐虢。
杜预注：屈，晋地名，生良马。
）土寒气劲，崖坼谷裂，草木短缩，鸟兽坠匿，而马蕃焉。
师师ЗЗ，（音诜，进也。
）溶溶纭纭， 辚辚，（上音雷，下音邻。
）或赤或黄，或玄或苍，或醇或ζ，（莫江切，杂也。
）<黑>然而阴，（<黑>，音掩，黑色也。
）炳然而阳，若旌旃旗帜之煌煌。
（帜，音炽。
）乍进乍止，乍伏乍起，乍奔乍踬，（音致。
）若江、汉之水，疾风驱涛，击山荡壑，（荡，音荡，又它浪切。
）云沸而不止。
群饮源槁，（源槁，水竭。
）回食野赭，（音者，赤色。
）浴川蹙浪，喷震播洒，（喷，普问切。
洒，音洒。
）溃溃焉，若海神驾雪而来下。
观其四散惝，（惝，狂貌，上齿两切。
本作“敞”，下许往切。
）开合万状，喜者鹊厉，怒者人搏，决然坌跃，（坌，蒲闷切。
）千里相角，风げ雾鬣，（げ，祖红切。
鬣，音猎。
）山抉壑，（，音烛，斫也。
）耳摇层云，腹捎众木，寂寥远游，不夕而复。
攫地跳梁，坚骨兰筋，交颈互啮，（倪结切。
）斗目相驯，聚溲更嘘，昂首张。
其小者则连牵缴绕，（上古了切。
下尔沼切。
）仰乳俯，（下没切，啮也。
）蚁杂螽集，（螽，音终，蝗也。
）啾啾氵集氵集。
（《上林赋》：氵集氵拾鼎沸。
注：谓水激也。
啾，即由切。
氵集，七立切。
）旅走丛立。
其材之可者，收敛攻教，掉手飞縻，指毛命物，百步就羁。
牵以荀息，（见僖二年《谷梁传》。
）御以王良，（哀二年《左传》：邮良曰：“我两引将绝，吾能止之，我御之上也。
”）超以范鞅，（襄二十三年《左传》：范鞅逆魏舒，请骖乘，持带，遂超乘。
）轩以栾钅咸。
（成十六年《左传》：步毅御晋厉公，栾钅咸为右，掀公以出于淖。
已上四子，皆晋之臣。
栾，音鸾。
钅咸，音针。
）以佃以戎，兽获敌摧。
若是何如
”吴子曰：“‘恃险与马’者，子不闻乎
故曰：‘冀之北土，马之所生’。
‘是不一姓’。
（昭四年《左传》：司马侯曰：“恃险与马而虞邻国之难，是三殆也。
九州之险，是不一姓。
冀之北土，马之所生，无兴国焉。
恃险与马不可以为固也。
”冀北，即冀州之北。
）请置此而新其说。
”先生曰：“晋之北山有异材，梓匠工师之为宫室求大木者，天下皆归焉。
仲冬既至，（《周礼》：仲冬斩阳木。
）寒气凝成，外凋内贞，沈液不行。
（《左传》：犹拾沈也。
《说文》：沈，汁也。
液，津液也。
沈，音审。
液，音亦。
）乃坚乃良。
万工举斧以入，必求诸岩崖之欹倾，涧壑之纡萦，凌Л之杪颠，（Л，山锐貌。
杪，《说文》云：木标末也。
即枝上端。
Л，徂丸切。
ヴ，五官切。
杪，音眇。
）漱泉源之淦氵营。
（淦，沈也。
氵营，水回貌。
淦，古南切。
氵营，音营。
）根绞怪。
石，不土而植，千寻百围，与石同色。
罗列而伐者，头抗河汉，刃披虹霓，声振连峦，秭填层。
（秭，削木札朴也。
陈、楚谓椟为秭者。
秭，方废切。
）丁丁登登，（《诗》曰：伐木丁丁。
丁，侧更切。
）良々棱棱，（良，石声，一曰良良，坚也。
棱，四方木也，良，吕唐切。
棱，卢登切。
）若兵车之乘凌。
其响之所应，则溃溃氵崩々，汹汹薨薨，（汹，涌也。
一曰汹涌，水声。
汹，许拱切。
薨，呼肱切。
）若骞若崩，若螭龙之斗，风霆相腾。
其殊而下者，札┥由保（戛，音戛戛。
）摧央。
（洌骄貌。
央，尘也。
，山曲也。
贾谊《赋》：央扎无垠。
，作没、作律二切。
央，乌朗切。
，音轧。
）霞披电裂，又似共工，触不周而天柱折。
（《列子·汤问篇》：共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。
张湛注：不周山在西北之极。
）鹳。
（《尔雅》：鸡三尺为。
鹳，似鹊而巢树者为白鹳，曲颈为黑鹳。
《说文》：，秃鸩也。
，麋鸹也。
关西呼为鸹，山东谓之鸽。
四字音昆、灌、秋、仓。
）号鸣飞翔，ァ<豸干>虎兕。
（ァ，刘也。
似狸，能捕兽祭天。
<豸干>，胡地犬也。
ァ，敕俱切。
<豸干>，音岸。
）奔触栗，伏无所入，遁无所脱。
然后断度收罗，（《鲁颂》：是断是度。
断，音短。
）捎危颠，芟繁柯，乘水潦之波，以入于河而流焉。
荡突兀。
（兀，危石也。
，郎兀切。
）转腾冒没，类秦神驱石以梁大海；（《三齐略记》曰：秦始皇作石梁，欲过海观日出处。
于时有神人能驱石下海，城阳一山石尽起立，嶷嶷东倾，状似相随而去。
云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。
）抵曲鳞蹙，汇流雷解，（汇，音会，水合流。
）前者汨越，后者迫隘，乃下龙门之悬水。
（下字下或有“夫”字。
）摺拉颓踏，（摺，败也。
拉，摧也。
摺，质涉切。
拉，落合切，亦通作摺。
）ㄏ首轩尾。
（ㄏ，持头发也。
《汉·贡禹》：ㄏ草爬土。
ㄏ，昨没切。
）Е入重渊。
（Е，大水Е也。
Е，胡动切。
）不知其几百里也。
涛波之旋，滔山触天，既氵亭既平，弥望悠焉。
良久，乃始昂屹涌溢，挺拔而出，林立峰洌┰票稳眨寥蛔阅樱淳托辛校牖攵ィ灾疗渌N脊ぶ腹耍蕴ā⒎浚（六国时，赵王故台，在邯郸城中，连聚非一，故名丛台。
《史记》：秦始皇三十五年，营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。
张衡《东京赋》云：赵建丛台于后。
注：赵武灵王起。
又云：秦政利觜长距，乃构阿房。
房，音旁。
）长乐、未央，（《汉宫阙名》曰：长安有长乐宫、未央宫。
）建章、昭阳之隆丽诡特，（武帝太初元年，起建章宫，在未央宫西。
昭阳，亦殿名。
）皆是之自出，若是何如
”吴子曰：“吾闻君子患无德，不患无土；患无土，不患无人；患无人，不患无宫室；患无宫室，不患材之不己有。
先生之所陈，四累之下也。
且褫祁既成，诸侯叛之。
”（昭公八年《左传》：晋侯方筑褫祁之宫，至昭十三年，晋成褫祁，诸侯朝而归者皆有贰心。
杜预注：褫祁，地名，在绛西四十里，临汾水。
褫，音斯，亦作。
祁，巨之切。
）先生曰：“河鱼之大，（河，当是黄河也。
）上迎涛波，（秦始皇八年，河鱼大上，轻车重马东就食。
）罗壅津涯，（一无“罗”字。
）千里雷驰，重马轻车，遂以君命，矢而纵观焉。
（矢，陈也。
隐五年《左传》：隐公矢鱼于棠。
《汉·高纪》：纵观秦皇帝。
观，工唤反。
）大罟断流，修网亘山。
罩{鹿}，（《诗》：丞然罩罩。
罩，陟教切。
，力久切。
《诗》：鱼丽于。
注：，曲梁也。
张衡《西京赋》曰：设{鹿}。
注云：鱼网，音独鹿。
按《唐韵》，，古卖切，又胡卦切，皆不说是鱼网。
今上文四物皆是鱼网，当音独鹿。
）织其间。
巨舟轩昂，仡仡回环，水师更呼，声裂商颜。
（商，山名，在商州。
商颜，商山之颜。
见《河渠书》。
）于是鼓噪沓集而从之，扼龙吭，（居郎切。
）拔鲸鳍，（鲸，大鱼。
鳍，鱼脊上骨。
鲸，巨京切。
鳍，音耆。
）戮白鼋，（音凶，似鳖而大。
）逐毒螭，（螭，如龙而黄无角。
“毒”，一作“素”。
螭，抽知切。
）叱冯夷，（《清泠传》曰：冯夷，华阴潼乡是首人也，服八石，得水仙，是为河伯。
）立水湄。
搜搅流离，（搅，古巧切。
）掬缩推移，梁会网蹙，腾天弥围，掉辟拥踊，（辟，人不能行也。
踊，跳也。
辟，音壁。
踊，音勇。
）以登夫历山之垂。
（历山，在河东。
）如川之归，如山之摧。
（一作“崔”，亦音摧。
）如云之披。
其有乘化会神，振拔涟沦，（水成纹曰涟，小波为沦。
涟，音连。
沦，音伦。
）ゼ奇文，（ゼ，丑知切。
）出怪鳞，腾飞涛而上逸，生电雷于龙门者，犹仰纶飞缴，（音灼，生丝缕，亦作“{敫系}”。
）顿踏而取之，（“踏”，一作“踣”。
）莫不脱角裂翼，呀吓匍匐，（呀，张口。
吓，怒也。
亦云口拒人。
呀，虚加切，吓，音赫。
）复就脔切。
（脔，力兖切。
）莫保龙籍，具糅五味，（糅，汝救切，杂也。
“具”，一作“甘”。
）布列雕俎，风云失势，沮散远去。
若夫少、尝、鲔、鲤，、鳢、鲂、与之琐屑蔑裂者，（少，音沙。
尝，音尝。
鲔，音洧。
鲤，音里。
，音偃。
鳢，音礼。
鲂，音防。
与，音叙，上声。
义并见《设渔者对智伯》注。
“尝”，一作“鲻”，音缁。
）夫固不足悉数，漏脱绂目，养之水府，而三河之人，则已填溢餍饫，腥膏舄卤，闻炙之美，则掩鼻蹙，（阿葛切。
）贱甚粪土而莫愿者也。
若是何如
”吴子曰：“一时之观，不足以夸后世；口舌之味，不足以利百姓。
姑欲闻其上者。
”
人谁无过，过而能改，善莫大焉是什么意思
言而有信，自古而今都是做人必须坚守的一条基本准则。
在我国古代，为王者有“君无戏言”之谓，为民者有“尾生抱柱”之典。
尾生的故事毋须赘述，“君无戏言”后边的一段故事却不能不说。
据正史记载，周成王同弟弟叔虞做游戏，顺手摘了一片梧桐叶子给弟弟，说这是玉圭，我封你为诸侯。
叔虞很高兴地把这件事告诉了周公，周公立刻去见成王，求证封侯的真假。
成王说，我不过是陪他玩玩而已。
周公说，天子一言既出，史官就会记下来，朝廷上下就会谈论，也会在全国流传开来，封侯怎么可以当儿戏呢
于是，成王只好封叔虞于晋。
这就是“君无戏言”这句老话的最早来源，意在教训那些帝王们说话算数，否则就有失天子的威信。
对于至高无上的当权者来说，立言当慎不仅仅是威严所系，更重要的是关乎社会成本。
除非时机成熟、势在必行，但凡涉及到全局层面的政令都要慎重出台。
朝令夕改，必然会引起社会运行机制和轨道的转换以及黎民百姓行为和心理的调适，而转换和调适的过程，都要付出一定的社会成本。
在上述“桐叶封弟”的故事中，周公的劝导、成王的践诺，都指向一个落脚点：为了维护天子的威信，哪怕是玩话、错话，也要当真话执行。
其中没有或者说看不出他们有对社会成本负责的意思，而这一点才是最重要的。
两相权衡起来，天子的威信与社会的安定究竟孰重孰轻
这里，我们不妨用心想一想，那个叔虞当时不过是个孩子，将来能否有长进还很难说，假如他是个不堪造就的混账，周公也要成王兑现自己封侯的戏言，岂不是置晋地人民的福祸于不顾了吗
做君王的，若只为了自己的威信而履行一句玩笑话，究竟是有道还是无道，有德还是无德
就此引申开来，一个人说的话，如果不当甚至是荒唐的，是不是一定要践诺才符合“信”的道德准则呢
或者说，当“信”与“义”发生冲突时，你该如何适从
能不能反悔
信，也是儒家传统伦理的一项重要准则。
《论语》有云，“人而无信，不知其可也”。
孔子这句话的意思是，人如果不讲信用，那怎么可以呢
他不仅看重“信”的社会意义，而且也是一个讲诚信的人。
但在《史记》的记载中，孔子也曾言而无信。
事情发生在老人家最后一次去卫国途中，被占据蒲地、反叛卫君的贵族公叔氏给拦住了。
弟子中有个叫公良孺的，带着自己的五辆马车跟随孔子。
其人贤良勇武，见夫子累遭劫难，颇为不忿，便拼命与蒲人激战起来。
碰到这么一个不怕死的，蒲人有些犯怵，就对孔子说，您若发誓不去卫都，就放了你们。
孔子答应了对方条件后，蒲人就让孔子一行从东门走了。
事后，孔子不仅没有改变行程，还跑到帝都去劝卫灵公出兵伐蒲。
子贡见一向重信的老师出尔反尔，感到不好理解，就问孔子，盟约难道可以背弃吗
孔子说，被要挟而签订的盟约，神灵是不会认可的。
孔门十二哲人之一的有若，对孔子思想通常能做出符合原意的解读。
他曾说过，“信近于义，言可复也”。
意思是说，信合乎义，言诺方可行。
孔子答子贡问所涉及的信义问题，也许只有这样解释才合情、合理。
《孟子.离娄上》指出：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”意思是说，通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。
拘泥固执于“信”而不知通权达变，是愚蠢的行为。
在中国历史上，守信的行为不一定都合乎义，弃信的行为不一定都违背义。
信如尾生者，常被后人批评为拘于形式、不知变通，是守小信而违大德。
弃信如刘邦者，如果因自食其言而利天下大局，后世并无诟病。
古代那些天子们，正是在听从谏官劝喻、收回成命后被誉为开明皇帝的。
事实上，将“言必行，行必果”兑现得最决绝、最彻底的，不是君王，也不是百姓，而是那些行走在大地边缘的侠客。
与各类艺术演义出来的武侠不同，司马迁笔下记载的那些人和事并非虚构。
在《游侠列传》、《刺客列传》中，像季布、荆轲这样的硬汉，为了一句话，喝了几碗酒，就慨然献出自己的头颅，这种“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的精神，确实令人慨叹和敬仰。
但是，历史不忍细看。
这类人物的行为因缺乏明确的目的性和是非观，除司马迁“多有不忍”外，史家历来毁誉参半，更不值得后人效法。
这样看问题，不是说诚信不重要，而是说我们对诚信的崇仰不能失之偏颇，走入极端。
当“信”与“义”发生矛盾时，“然诺”应当服从法律和道义，否则就会发生不该发生的悲剧。
