王羲之洗笔成墨池的故事
王羲之1600年前我国晋朝的一位大书法被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺个墨池，传说就年王羲之洗笔的地方。
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。
17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。
历史上，浙江绍兴都出了哪些大人物
王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”，绍兴市西街戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。
17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。
王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。
他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。
刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。
于是人们常用“入木三分”的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。
王羲之练字的故事
曹操 曹操非常爱惜人才，为了留住人才甚至可以受辱。
有一次陈琳写文章把曹操给骂了，而且骂得很难听，基本上祖宗三代全给囊括了。
后来曹操抓住了陈琳，审讯时，曹操问道：“你为什么骂我的祖宗
”陈琳嘿嘿的笑道：“我当时写文章，文思泉涌，骂你骂的起兴，就控制不住把你祖宗也给带上了。
”曹操素知陈琳是个人才，听罢他的话后哈哈大笑，竟然宽恕了他，并把他留在身边视为好友。
曹操很信任魏种。
当年兖州被吕布夺去，郡县之人多叛曹应吕，曹操曾不无得意地对手下说：“我相信魏种肯定不会抛弃我。
”话音刚落，就接到了魏种叛变的消息。
曹操怒火攻心，咬牙切齿地发誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方。
”后来曹操战败吕布，叛逃的魏种即被兵士绑得结结实实，送到曹操面前。
“哪能这样对待魏先生”，曹操喝退兵士，亲自上前为魏种解开绳索，仍旧让他官复原职，就像两人之间根本没有过节，就像自己从来没有发过誓。
陶渊明 陶渊明由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。
那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。
县吏说：“当束带迎之。
”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。
陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。
”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。
说完，挂冠而去，辞职归乡。
此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
王羲之 有一次吃午饭，书童送来了王羲之最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。
饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。
母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。
原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。
母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。
王羲之还不知道是怎么回事呢
听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊
”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。
有一次，王羲之遇到一个卖扇子的老妪，随手在一把扇子上题写了几个字。
开初，老妪很不高兴埋怨王羲之把她的扇子弄脏了。
王羲之对她说：你就说王右军（王羲之官至右军将军）题了字，一定会有人买的。
卖扇的老妪半信半疑，但当她到人多的地方真的一喊时，呼隆一下被人包围了，大家争着要买，你强我夺，不一会儿就卖光了。
有一年新年，王羲之连贴了三次对联都被喜爱他的字的人偷着揭走了。
临除夕，不得不又写了一幅。
他怕再被人揭去，就上下剪开，各先贴上一半。
上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。
这样，果然奏效，人们见他写的不是吉庆红火的内容，也就不再揭了。
到了新年黎明之际，王羲之又各贴了下一半，对联就成了：“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。
”路人闻之，皆击掌叹绝。
许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。
但是王羲之却有他特殊的癖好。
不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。
可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。
后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。
王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。
当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。
王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。
那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。
不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。
”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
据说王羲之有一颗心爱的明珠。
这颗明珠不光是好玩，用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。
有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎么也找不到。
王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢
经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。
这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。
后来，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。
原来，是大白鹅把珠子吞下去了。
事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。
为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。
作为一个书法家，王羲之不仅自己注意锻炼腕力，增强书写时的笔力，也严格要求后人。
有一次为了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后，趁献之集中精力写字时，他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉，谁知献之握笔很紧，毛笔没有被夺下来。
王羲之对此很满意，他高兴地说；“这孩子将来能成为书法家。
”并当场写了一幅字赠给献之。
苏轼 学无止境 苏轼年少时，天资聪颖，他广泛阅读诗书，博通经史，又长于作文，因而受到人们的赞赏，自矜之情亦随之而萌。
一日，苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书。
”“尽”与“遍”对，活画出苏轼当时的自傲之心。
没料到，几天之后，一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”，他请苏轼认一认他带来的书。
苏轼满不在乎，接过一看，心中顿时发怔，书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜，只好连连向老者道不是，老者含笑飘然而去。
苏轼羞愧难当，跑到门前，在那副对联上各添上两字，境界为之一新，乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书。
” 王安石 王安石年轻时居江宁，在山中读经，与蒋山赞元禅师游，亲如兄弟。
他问禅门祖师意旨，赞元禅师却不答。
再三请教，赞元禅师告诉他有三重般若之障，今生学佛不易，但又有近道之质，经一两辈子就可以纯熟，可得证道。
王安石问其详。
赞元禅师说，受气刚大，世缘深重，以刚大之气加上深重的世缘，必然以一身任天下之大事，怀经世济民之志，如此则只能入世，难以出世。
如果不能得君行道，才得其用，则心不能平，有怀才不遇之感，以不平之心持济世之志，则意不能安，不能安静，如何体味佛教一念万年、超越三世的境界
又性格多怒，多怒则多烦恼，此为烦恼障；学问尚理，崇尚理性、注重分别恰恰是所知障。
心不能平、性多怒、学问尚理构成学习佛教、获得般若智慧的三重障碍，想到马上悟道成佛是不可能的。
但是你不重名利，视之若落发，身无噬欲，自奉如头陀，这又是不可多得的近道之质，只要多读佛经、以教乘加以滋养就可以了。
看来赞元禅师认为王安石不适合学禅，鼓励他读佛经、明教理，以此入道，这一说法有无道理暂且不论，说明王安石心底有淡薄根性。
并不像我们所想象的爱向仕途中争名夺利。
他的第二次罢相实属个人意愿和主动的选择，下定了再也不问政事的决心，幸得神宗理解，使他得以未到耳顺之年便与僧家为伍，同山川为伴，终老林泉。
王安石有一个长女，诗歌造诣很深，王安石称她“出于蓝而更青”。
她嫁吴充的次子。
吴充与王安石虽是姻亲，但政治主张却不一致，数次上书反对新法，变法失败后，王安石罢相，就是由吴充继任。
王氏生活在吴家，感到孤独、忧闷，想念娘家甚切，“家书无虚月”、“书每说涕零”。
她曾作了一首七绝给她父亲，诗写道：“西风不入小窗纱，秋意应怜我忆家。
极目江山千万憾，依然和泪看黄花。
”王安石收到爱女的诗笺，心下也不好受，他给女儿送去一部楞严经，并和诗一首劝慰：“青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。
能了诸缘如幻梦，世间惟有妙莲花。
”楞严经是阐明心性本体的一部佛经，显而易见，王安石寄经和诗是要长女以参禅来修心养性，了却诸缘。
