仿写胡适我的母亲作文
-------------------------------------------------------------------------------- 原著 冰心 繁星春水 繁 星 自 序 一九一九年的冬夜和弟弟冰仲围炉读太戈尔R Tagore的迷途之鸟(Stray Birds)冰仲 和我说你不是常说有时思想太零碎了不容易写成篇段么 其实 也可以这样的收集起来 从那时起我有时就记下在一个小本子里一九二年的夏日二弟冰叔从书 堆里又 翻出这小本子来他重新看了又写了繁星两个宇在第一页上 一九二一年的秋日小弟弟冰季说姊姊!你这些小故事也可以印在纸上 么 我就写 下末一段将他发表了 是两年前零碎的思想经过三个小孩子的鉴定(繁星)的序言就是这个 冰心九一一九二一 繁 星 一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 二 童年呵! 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所! 四 小弟第呵! 我灵魂中三颗光明喜乐的星 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵! 五 黑暗 怎样幽深的描画呢 心灵的深深处 宇宙的深深处 灿烂光中的休息处 六 镜子 对面照着 反面觉得不自然 不如翻转过去好 七 醒着的 只有孤愤的人罢! 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵! 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自魂里的密意和隐忧 一 嫩绿的芽儿 和青年说 发展你自己! 谈白的花儿 和青年说 贡献你自己! 深红的果儿 和青年说 牺牲你自己! 一一 无限的神秘 何处寻他 微笑之后 言语之前 便是无限的神秘了 一二 人类呵! 相爱罢 我们都是长行的旅客 甸着同一的归宿 一三 一角的城墙 蔚蓝的天 极目的苍茫无际—— 即此便是天上一人间 一四 我们都是自然的婴儿 卧在宇宙的摇篮里 一五 小孩子! 你可以进我的园 你不要摘我的花—— 看玫瑰的刺儿 刺伤了你的手 一六 青年人呵! 为着后来的回亿 小心着意的描你现在的图画 一七 我的朋友! 为什么说我默默呢 世间原有些作为 超乎语言文字以外 一八 文学家呵! 着意的撒下你的种子去 随时随地要发现你的果实 一九 我的心 孤舟似的 穿过了起伏不定的时间的海 二 幸福的花枝 在命运的神的手里 寻觅着要付与完全的人 二一 窗外的琴弦拨动了 我的心呵! 怎只深深的绕在余音里 是无限的树声 是无限的月明 二二 生离—— 是朦胧的月日 死别—— 是憔悴的落花 二三 心灵的灯 在寂静中光明 在热闹中熄灭 二四 向日葵对那些未见过白莲的人 承认他们是最好的朋友 白莲出水了 向日葵低下头了 她亭亭的傲骨 分别了自己 二五 死呵! 起来颂扬他 是沉默的终归 是永远的安息 二六 高峻的山巅 深阔的海上—— 是冰冷的心 是热烈的泪 可怜微小的人呵! 二七 诗人 是世界幻想上最大的快乐 也是事实中最深的失望 二八 故乡的海波呵! 你那飞溅的浪花 从前怎样一滴一滴的敲我的盘石 现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦 二九 我的朋友 对不住你 我所能付与的慰安 只是严冷的微笑 三 光阴难道就这般的过去么 除却缥渺的思想之外 一事无成! 三一 家是最不情的—— 人们的泪珠 便是他的收成 三二 玫瑰花的剌 是攀摘的人的嗔恨 是她自己的慰乐 三三 母亲呵! 撇开你的忧愁 容我沉酣在你的怀里 只有你是我灵魂的安顿 三四 创造新陆地的 不是那滚滚的波浪 却是他底下细小的泥沙 三五 万千的天使 要起来歌颂小孩子 小孩子! 他细小的身躯里 含着伟大的灵魂 三六 阳光穿进石隙里 和极小的刺果说 借我的力量伸出头来罢 解放了你幽囚的自己! 树干儿穿出来了 坚固的盘石 裂成两半了
与梁文道商榷写作：文章写给谁看
作者：周泽雄前些时，读到一篇质疑梁文道先生的网文。
梁先生在《理性与感性》一文里提出了一个观点：“近30年来，没有任何一种经济主张和政治哲学要比新自由主义更像共产主义”，为此，他向读者讲述了所谓智利奇迹，还插秧式地提及大量与当代智利相关的历史、政治和经济术语，包括我初次听说的“芝加哥男孩”。
不用说，所涉内容均在我可怜的知识范围之外，若非有人质疑，我对梁先生非得连刮三目不可。
那篇质疑文章似乎出自行家之手，作者辉格引用的大量数据，都对梁先生的观点构成了当头棒喝，“外行看热闹”的结果是：只要所引数据无误，梁先生的说法就岂止错误，简直可笑了。
我说过，我缺少这方面的相关知识，在读到梁先生回应文章之前，不敢对此轻下结论。
我以为，回应是必要的，要么认错，要么反击，没有第三条道路。
在中国的作家、文人中，我无数次见到一种用“不屑”来规避批评的行为，成名人物尤擅此道，只要鼻下轻哼一声，金蝉脱壳之余还能耍上一把鲲鹏展翅，一举两得之利，尽收囊中。
不过以区区看来，假如有啥玩意是我“不屑”的，就是这等威猛其外、怯懦其里的“不屑”了，钱锺书先生概括过一种“实不能而佯不屑之情”，即此之谓。
当然，以上只是顺嘴一提，并非针对梁文道先生，如你所知，梁先生是否回应，我还不知道呢。
若姑且假设梁先生的文章写砸了，我们倒不妨借此探讨一个有趣话题：文章写给谁看
立志写给全世界男女老幼阅读的文章，大概只有理论上的可能性，在现实中，文人学者执笔，总有自己的假想读者，就像商人总有自己的目标客户，写给某类读者，一般也就等于把另一些读者排除在外。
但高明的文字是这样：作者虽有自己的目标读者，却也随时准备面对所有读者。
比如，安徒生的童话是写给孩子的，然成年人要读，安徒生绝不会心生怯意，连说“读不得读不得，小儿科小儿科”；韩非和马基雅维里的著作多是写给君主看的，但他们也乐意大臣和普通臣民阅读，以扩大影响；有些作者不打算为任何人效劳，他写作纯属自娱自乐，或专为排遣一己孤愤，比如陈寅恪先生晚年的若干文字，恐属此类，话说回来，如果其他学者有意研究并质疑问难，难道陈寅恪会大感惶恐不成
所以，哪怕假想读者是个位数，作品仍不惮于向计划外的高明之士敞开，才是真正可敬的文字品格，每一位不甘下乘的作者，都应具此一股底气。
钱锺书以典雅文言撰写《管锥编》，言外自有一根“闲人莫入”之傲骨在，但他显然也欢迎所有人——无论你是中学生还是大学者——成为他的读者。
若此论蒙您颔首，我们接着就会遇到另一类文字，其价值竟然不在于得到高明人物的首肯，反而取决于特定人物的缺席。
为说明问题，姑以其中的末流“剽窃”为例，我们知道，对剽窃者来说，他可能获得的荣誉，必赖被剽窃者的缺席，一旦被剽窃者（或熟悉被剽窃者文字的读者）现身，即有穿帮砸锅之虞，而只要被剽窃者缺席，他的文章让越多的领导、专家读到，这小贼就越得意。
余英时先生在为胡适日记所撰的长序《从〈日记〉看胡适的一生》里，曾用细密工夫揭出学者罗尔纲关于胡适出行的一次骇人撒谎，文长不引，余先生最后概括道：“罗先生的记忆也不可能坏到这种地步。
我不愿意去猜测他的动机，但是我敢断言，这是他想以浓墨刻画出一种极其恐怖的气氛，所以才虚构出这样一篇绘声绘影的绝妙文字来。
我不能不佩服他想象力之丰富，但是如果胡适这一天的日记不幸遗失，罗先生的虚构便将被后人当成实录了。
”可见，“胡适这一天的日记不幸遗失”及世上缺乏余英时这样的较真学者，构成了“罗先生的虚构”得以成立的前提。
在上举梁文道先生的例子里，假如他确是错的，那么，符合作者最大利益的读者分布图是：让我这种外行读到，同时把辉格先生这样的内行排除在外。
不才如我，偶尔也遇到一些文章，使我忍不住噗哧一声：让我撞上，算你倒霉。
曾读到某海派才女介绍《罗念生全集》的书评，我在一个论坛回帖里写道：“我敢打赌，她在写这篇书评时，没有读过那套书，她只是凭着自己训练有素的点染才华，玩了把‘点到为止’而已。
”若遇到我恰好熟知其事的作者撰文撒谎，我一念之仁过后，也可能模仿一种黑道口吻，暗道：“哥们，我什么都没有看见。
”但饶是如此，我仍会坚下心来，决意不再读他任何文字，就像我决意不再拜读罗尔纲先生一样，哪怕我久仰他的学术高名，也不例外。
我眼中的鲁迅先生 作文
曹雪芹(1715～1763)
清代小说家。
名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。
祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。
曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。
祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。
玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。
曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。
曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。
曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。
这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。
曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。
晚年,曹雪芹移居北京西郊。
生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。
他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。
乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。
到了这一年的除夕(1763年2月12日),终于因贫病无医而逝世(关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法)。
曹雪芹“身胖，头广而色黑”。
他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。
嗜酒，才气纵横，善谈吐。
曹雪芹是一位诗人。
他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。
他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。
”又说：“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。
”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。
” 曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。
敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。
醉余奋扫如椽笔。
写出胸中块磊时。
”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。
曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。
他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。
可惜，在他生前,全书没有完稿。
今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。
80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。
