刘禹锡《竹枝词九首（其二）》
刘禹锡 山桃红花满上头， 蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意， 水流无限似侬愁。
这首《竹枝词》含思宛转，清新活泼，音节和谐，语语可歌。
特别是把比兴揉而为一，此诗兴中有比，比中有兴，颇富情韵。
诗中刻画了一个热恋中的农家少女形象。
恋爱给她带来了幸福，也带来了忧愁。
当她看到眼前的自然景象的时候，这种藏在心头的感情顿被触发，因而托物起兴：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流”，描绘出一幅山恋水依的图画。
山桃遍布山头，一个“满”字，表现了山桃之多和花开之盛。
一眼望去，山头红遍，象一团火在烧，给人以热烈的感觉。
而山下呢，一江春水拍山流过，一个“拍”字，写出了水对山的依恋。
这两句写景，却又不单纯写景，景中蕴涵着女主人公复杂的情意。
但这种托物起兴，用意隐微，不易看出，于是诗人又在兴的基础上进而设喻，使这种情意由隐而显。
“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，让女主人公对景抒情，直接吐露热恋中少女的心绪。
“花红易衰似郎意”照应第一句，写她的担心。
一个“红”字，说明鲜花盛开，正如小伙子那颗热烈的心，让人高兴；但小伙子的爱情是否也象这红花一样易谢呢
“水流无限似侬愁”，照应第二句，写少女的烦忧。
既相恋，又怕他变心，这一缕淡淡的清愁。
就象这绕山流淌的蜀江水一样，无尽无休。
诗所表现的是初恋少女微妙、细腻而又复杂的心理，十分传神。
诗的格调也明朗、自然，就象所描绘的红花绿水一样明媚动人。
而诗的情境的创造、人物思想感情的表达，却恰恰是靠了这个最明显、最巧妙的手法——比兴。
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竹枝词 刘禹锡的意思
竹 枝 词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情. 283回答者： z6t - 十五级 2007-10-29 21:26 我来评论>> 相关内容 • 刘禹锡 竹枝词 翻译 47 2005-11-20 • 刘禹锡的竹枝词英文如何翻译? 11 2007-3-12 • 求 刘禹锡 竹枝词的英文翻译 最好有权威点的翻译 5 2010-6-5 • 翻译刘禹锡 <<竹枝词>>，本诗表达的思想情感
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试试换一批 其他回答 共 1 条 检举 竹 枝 词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
[赏析] 《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为著名。
自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。
细想起来，这一种歌声真是很微妙的。
它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。
你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。
爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧
曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。
翻译：正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情.
竹枝词的作者背景
一、竹枝词的起源 竹枝词，简称“竹枝”，又名巴渝辞。
据《乐府诗集》载：“竹枝，巴歙也。
”巴即巴郡，在今重庆市东部奉节至宜宾一带；歈即民歌。
这种流传于渝东一带的民歌，古已有之，盛行在土家族的先民——巴人的部落里。
巴人善歌舞，巴人民间的竹枝词，都是能唱能跳的，类似于今于的灯歌。
每逢佳节喜庆，巴人男女老少欢聚一堂，击鼓踏歌，联唱竹枝。
今天，我们已无从目睹远古的竹枝歌舞，但从宋朝孙光宪所作的竹枝词中，还可依稀看到远古竹枝词的原貌。
其中一首是： 门前春水(竹枝)白频花(女儿)， 岸上无人(竹枝)小艇斜(女儿)。
商女经过(竹枝)江欲暮(女儿)， 撒抛残食(竹枝)饲神鸦(女儿)。
从这首涛中可以看到，竹枝词的原型在每句第四个字后衬以“竹枝”，每句句末衬以“女儿”。
至于这两个衬词的确切意义，运用现在的汉语词义已无法解释。
有学者考证认为，这两个衬词是唱竹枝时群相随和之声，其汉字记音已经遗失，但估计与唱竹枝时使用的道具和动作有关。
竹枝词的得名，就缘于第一个衬词。
竹枝词一直在巴人民间流传，但到了唐代，竹枝词逐渐成为一种崭新的诗体形式，发展到了一个新的境界。
将竹枝词从巴人民间引入文学殿堂并发扬光大的，当推唐代著名诗人刘禹锡，可以说，竹枝词是经过刘禹锡的发掘、加工和创新，才得以广为传播并大放异彩的。
刘禹锡，字梦得，洛阳人，贞元七年(公元791年)进士。
刘禹锡曾和柳宗元等参加永贞政治革新的王叔文集团，革新失败后遭贬。
公元822年，即唐穆宗李恒长庆二年，刘禹锡来到三峡，这期间，刘禹锡创作了《竹枝词九首并序》、《竹枝词二首》。
刘禹锡的这十一首竹枝词，汲取了巴人竹枝歌舞的精华，色泽清莹，音调和美，具有优美圆熟的艺术技巧。
至此，竹枝词终于吐露芳华，在中唐诗坛上别开生面，并对后世产生了深远的影响：，北宋诗人黄庭坚评价说：“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。
”清代翁方纲评说刘禹锡“以竹枝歌谣之调，而造老杜诗史之地位。
” 刘禹锡在竹枝词的序言中，曾说他的这些诗歌，是受了屈原《九歌》的启迪而作。
“昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃作《九歌》，到于今荆楚歌舞之。
故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者扬之，……”(《竹枝词序》)然而，可能连诗人自己也没有想到的是，三峡竹枝词在他的倡导下，会在文学史上光芒大白，后世传唱不衰。
二、竹枝词的艺术风格 竹枝词是一种综合表演艺术，集曲、乐、歌、舞于一体，唐宋时期，在三峡一带相当普及，街头巷尾，随处可见。
曾在三峡为官的陆游，其诗中就有“通衢舞竹枝”的记载。
从刘禹锡的《竹枝词序》中可以看到歌舞竹枝的大致情形。
“四方之歌，异音而同乐。
岁正月，余来建平，里中儿联歌竹枝，吹短笛，击鼓以赴节。
歌者扬袂睢舞，以曲多为贤，聆其音，中黄钟之羽。
卒章激讦如吴声，虽伧仟不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。
……”(《竹枝词序》)刘禹锡采撷竹枝的地点是建平，即今重庆市巫山县，古属夔州，其时刘禹锡正任夔州刺史。
刘禹锡在建平看到乡中百姓联唱竹枝，有人唱，人有吹短笛，人有击鼓来和节拍，唱歌的人还边唱边扬起衣袖起舞。
听听竹枝的乐曲，符合黄钟宫的羽调，结尾部分乐音激切好似吴地的民歌，虽然唱词杂乱分辨不清，但音乐跌宕宛转，犹如卫地民歌一样动听。
岁月沧桑，世事变迁，一千多年前刘禹锡所看到的竹枝歌舞已经不复再现，但步人文坛的竹枝词，却大放光芒，展现出其独特的艺术风格和魅力。
竹枝词在内容上泛咏风物、歌咏恋情，具有浓厚的生活色彩。
在语言上，竹枝词通俗自然、清新活泼，富有浓郁的乡土气息。
同时，竹枝词作为一种民歌，还继承了《诗经》、《乐府》的优良传统，广泛采用比兴、谐音、双关的手法，民歌韵味丰富典型。
竹枝词的这些艺术特征在刘禹锡的作品中得到完美的体现。
山桃红花满山头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁， ——刘禹锡《竹枝词九首》之二 善用比喻是竹枝词的一个特点，特别是善于将身边物、眼前景拈来随时作比，而不象其它诗作中有一系列较为固定的对象。
这首诗巧用比兴手法，明为写景实为抒情，寄情于景，触景生情，写出了一个少女对心上人的依恋与担忧、挂念和忧愁。
由愁而写恋、由忧而写爱，由对心上人的猜疑写自己的忠贞，感情细腻柔美，读来起伏有致、韵味悠长。
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
这首诗使用谐音双关，“晴”与“情”谐音。
全诗以独白的口吻，唱出了在杨柳青青的春光里，一位船家姑娘对情郎的追问：东边太阳出来了，两边还在下雨，你不是说没有晴天吗?怎么还有呢?船家姑娘情思柔婉，神韵自然，毫无做作之态。
翟塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
——刘禹锡《竹枝词九首》之七 此诗借瞿塘峡的艰险，抒发对人世的感慨。
妙在比兴的运用，用瞿塘之险设喻人心之恶，并在设喻的同时层层深入，揭示了社会中人与人之间的复杂关系。
刘禹锡当时参加王叔文集团革新失败后遭贬，辗转到了三峡，可谓食尽人间甘苦，不由产生愤世嫉俗、人不如物之感。
这首诗即是文人仕途失意饱尝人间冷暖的写照，成为千古传诵的名句。
竹枝词清丽宛转，音节和谐，读来琅琅上口。
刘禹锡在三峡听到了竹枝曲凋，虽是依声作词，但在竹枝词的韵律上又作了一些改进。
一是押平声韵，改变竹枝词原先的仄声韵，使曲子更加轻快悠扬。
二是注意平仄的搭配，竹枝词首句以仄声起始，先造成激昂之势—次句以平声为首，使节奏转慢，化高亢为舒缓。
第三句再以仄声起音，形成顿挫之势，又由轻柔转为昂扬。
末句再以平声收束全篇，复使曲调再次呈现宛转之势。
这样的平仄变化使曲子如行云流水，又似澎湃的海涛。
明代董文焕评说竹枝词：“其格非古非律，半杂歌谣。
平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体。
若天籁所至，则又不尽拘拘也。
” 三、历代文人与竹枝词 竹枝词一直在三峡民间流传，到过三峡的历代文人，见到峡江巷里乡间的竹枝歌舞，无不受其影响，或在涛作中记录听闻竹枝的感受，或依曲填词，创作竹枝词。
相传刘禹锡不仅能写竹枝词，而且能唱。
与刘禹锡同时代的另一位大涛人白居易，曾任忠州(今重庆市忠县)刺史，常与刘禹锡一唱一和，人称“刘白”。
白居易在诗中屡屡提到歌唱竹枝的情形，自己也写了四首竹枝词。
这四首诗多为诗人聆听竹枝的感受，现选录其中两首。
其一： 竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
其二： 江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
中晚唐时期，国乐沦亡，外乐输入，在宫庭中是“太常雅乐，并用胡声”，在民间是“胡乐大盛于闾阎”。
据《旧唐书音乐志》记载：“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。
”胡夷之曲即外乐，里巷之曲即民歌。
三峡民间情歌体的竹枝词，也就是在这一时期，走出峡江，步人大雅之堂。
在刘禹锡、白居易之后，文人们纷纷仿写竹枝词，从者日众。
刘白之后，宋代的苏东坡、黄庭坚、杨万里，元代的杨维祯，明代的杨慎，清代王夫之、孔尚任、郑板桥等都曾写下过许多竹枝佳作。
竹枝词经过历代文人推陈出新，从内容和体裁上都得到了新的发展。
从前以抒情为主的旧竹枝，演变成以叙事、咏俗为主的新竹枝。
三峡竹枝词这株峡江奇葩，在中华大地上灿烂开放，以至于后来须在竹枝词前冠以某地地名，如岭南竹枝词、台湾竹枝词等，以区别于其发源地的三峡竹枝词。
唐宋以后，到过三峡的文人，虽也涉足写作竹枝词，但也只是偶有吟咏，佳作不多，影响也不大。
值得一提的是，作为巴人后裔的土家族，其民族诗人创作的竹枝词更为丰富多彩，如明代土司田九龄、清代长阳土家名宿彭秋谭等，均在竹枝词写作方面很有成就，其中清代利川人吴子丹的竹枝词备受推崇，被载入清朝《利川县志》。
其中一首为： 每逢路转见村烟，不羡桃源别有天。
扪虱老翁闲曝背，画眉啼到竹篱边。
浓郁的乡土气息，从诗人笔端洋溢而出，如闻其声，如见其景。
现代的三峡竹枝词，赞盛世、咏民俗，歌唱爱情、描写风光，在其发源的三峡本土，又焕发出新的光彩。
在三峡区域，涌现出了一批创作竹枝词的现代诗人，如赵贵林、杨辉隆、冉晓光、唐刚等，在他们创作的竹枝词中，不乏佳作，试录几首。
千枝万条一夜红，醉了峡江三月风。
情有独钟巴乡女，佳期选在九月中。
——冉晓光《黛水竹枝·红樱桃》 唬亭兵溃滞夔州，夜夜三更听谯楼。
戎马生涯多感慨，暮年寒衾念情柔。
——赵贵林《奉节三国遗址杂咏·皇思楼》 白帝山下春光明，白帝山上飘彩云。
独倚西阁望江楼，多情最是桃花汛。
——唐刚《瞿塘歌十首之八》 春日携眷登山冈，满目新绿梨花香。
路遇红颜话不尽，娇妻扭头泪汪汪。
——杨辉隆《竹枝词二首·登莲峰》 令人欣慰的是，在三峡竹枝词走出峡江蓬勃发展之时，在其故里，也有了三峡竹枝词的结集。
奉节赵贵林多年来潜心研究三峡竹枝词，收集了历代三峡竹枝词逾干首，并结集出版。
竹枝词在其发源地，终于又一次得到繁荣和发展。
这是一首用民歌体写的恋歌.江边的杨柳,垂拂青条,江中的水面,平静如镜,姑娘突然听到江上传来的歌声,这歌声是那么熟悉,为什么他不直接对我表白呢?这个人啊,就像晴雨不定的天气,说是东边出太阳了西边还在下雨,说不是晴天吧,可还有晴天,真是无情又有情,让人捉摸不定.这首诗借眼前景,用谐音双关语含蓄地表现了少女微妙的感情. 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去， 同到牵牛织女家。
作者背景 见《竹枝词》的作者背景。
注词释义 浪淘沙：唐教坊曲名。
创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。
后又用为词牌名。
九曲：自古相传黄河有九道弯。
形容弯弯曲曲的地方很多。
浪淘：波浪淘洗。
簸：掀翻。
牵牛织女：银河系的两个星座名。
自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。
后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。
古诗今译 万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。
名句赏析——“如今直上银河去，同到牵牛织女家。
” 这首绝句用淘金者的口吻，表明他们以美好生活的向往。
同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。
直上银河，同去牛郎织家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。
这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，是一种朴实无华直白的美。
弯弯曲曲的黄河夹带着许多泥沙，奔腾万里，风浪翻腾好像从天而降． 这两句诗是历代大作家，大诗人描写黄河的佳句之一．诗人只用14各字就能向人们表达出黄河的气势宏伟的特点．作者用”九””万”等数量大的词，写了黄河的长又用”天涯”一词写出了黄河的源头在极远的地方．”浪淘风簸”形象生动，仿佛人们看到了气势雄伟的黄河． 天涯：极远的地方． 银河：晴朗的夜晚，天空中的星星像一条小河．
竹枝词的感想和诗意，非常感谢
感想：刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。
诗意：描写青年男女爱情的诗歌。
它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。
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借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
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等闲识得东风面, 万紫千红总是春。
20 《游园不值》——叶绍翁(宋) 应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。
春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。
21 《村居》——高鼎(清) 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春归。
儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。
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蜂蝶纷纷过墙去，疑是春色在邻家。
24 钱塘湖春行—— 白居易（ 唐） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
25 次北固山下 ——王湾（唐） 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达
归雁洛阳边。
26 春望——杜甫（唐） 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
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有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
28 春夜洛城闻笛 ——李白（唐） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
29 江南逢李龟年 ——杜甫（唐） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
30 月夜 —— 刘方平（唐） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
31《春游湖》——徐俯 （宋） 双飞燕子几时回
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
32《春游曲》——王涯 （唐） 万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中。
33《春雪》——韩愈（唐朝） 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
34《春兴》——武元衡 （唐） 杨柳阴阴细雨晴， 残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦， 又逐春风到洛城。
35《春词》 ——刘禹锡 （唐） 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
36《泊船瓜洲》 ——王安石 （宋） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
37《城东早春》——杨巨源 （唐） 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
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40《喜张沨及第》——赵嘏（唐） 九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。
41《春日京中有怀》——杜审言（唐） 今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
小楼昨夜又东风出自哪里
名句“昨夜又东风”是出自李虞美人》。
《小楼昨夜又东风是一本图书。
该书者邸永君第二部散文集。
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书系作者人品端正、文笔优美、知识积累厚重。
书系读者对象主要是大、中学生及广大文化读者。
