《瑜伽之树》里的瑜伽是一的观后感
带着虔诚的心，从工作室领到了《瑜伽之树》，回到家开始仔细的观摩。
这本书，非常形象立体的帮助我们来认识，瑜伽是什么。
在这本书里，依据树不同的部位，把瑜伽分为八个分支，就是持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地。
我所理解到的，很粗浅，还无法融会贯通，我想把他们先记在心里，在将来的瑜伽练习中去细细体会和理解。
树根对应持戒。
持戒是瑜伽的根本，包括：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。
在书中，谈到了在体式中如何引申这些戒律，如何做到不伤害、真实，从而达到节制，不贪婪。
是不是还应该这样理解，一个修习瑜伽的人，自身首先要做到持戒，守住戒律，做到对人对事不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。
如果一个人不能守住自己的浩然正气，没有做人的根本、原则和底线，又谈何修习瑜伽呢
但是我自己不太敢去详细的分析，看似简单的戒律，能够做到几条。
所以，这个根本，应该在修习的整个过程中，不断的巩固，根基才能牢靠。
否则根基一倒，所有的修行统统作废。
树干对应内修。
内修有两个原则，洁净和满足。
通过练习，洁净我们身体的所有系统，包括意识，因着身体能量的释放，在新活力中体验到满足。
对于内修，我尚不能完全理解，洁净和满足，是通过体式练习达到的，而书中描述，体式对应的是树枝，那么到底内修是什么呢
我自己的理解，是有了做人的根本后，还应该不断净化自己的心灵，提升自己的修为，增长学识，加强修养，才能堂堂正正的在世间立足，这棵大树才能不惧任何风雨的侵蚀，永远屹立不倒。
树枝对应体式。
树枝有长短粗细之分，纵横交错，形状各异，好比我们瑜伽练习中的不同体式。
在练习中，一定要专注，并且带着虔诚的心，而不是简单的做动作，那样好比是体操，不是瑜伽，而这些不同的体式，目的只有一个，如书中所说，这是用身体做灵性的修炼。
树叶对应呼吸控制。
叶片每天进行光合作用，利用光和色素，将二氧化碳和水转化为有机物，释放氧气，好比我们的呼吸，呼出体内的浊气，吸进外界新能量，让主体与外界连接、转换，生生不息。
生命之所在，正是存于这一呼一吸之间。
树皮对应收摄。
收，即不发散，摄，即作用力。
树皮除了防寒防暑防虫外，主要是为主体输送由光合作用产生的养料。
试想大树没有树皮会是怎样的情形，汁液外流，日晒虫咬，大树即使不死也无法健康。
收的是什么
就是我们的心神，不使能量发散，做无用功，清除所有的不净，摄住心神后，才能起到摄的作用。
否则在瑜伽中，身体和心灵貌合神离，身在曹营心在汉，永远无法走向统一。
树液对应心灵集中。
书中说，心灵集中是全然的专心，目前我还无法与树液联想到一起理解。
树的汁液，我想象到的是，如同我们的血液，沿着身体的脉络，到达身体各部，使身体得到滋养。
通则不痛，痛则不通，身体有了疾患，一定是哪里有了淤堵，血液滋养不到，就无法健康，树液到达不了的地方，也会枯萎，应该是一样的道理。
而血液的滋养，依靠的是正确的体式、呼吸控制和收摄，健康的血液遍布全身，这时才能达到真正的健康。
花朵对应禅定。
我理解的禅定，就是当下。
当下这个词，从开始上第一节课时老师就提到了，平时也经常说起。
但是我从来没有仔细的思考过，什么才是真正的当下，如何做到只关注当下。
每节课上，思绪总是烦乱的，呼吸总是无序的，身体和心灵无法交汇，顾此失彼，体式练习也比较吃力，纠结于自己的身体是否正在打开，哪里还有时间去想什么是当下
根基不稳，内修不够，体式不正确，呼吸控制不好，心神无法收摄，心灵无法集中，如何开出禅定之花
好像把自己全盘否定了，我感觉还是应该勇敢的正视一下自己。
当下，是现在时，与过去和将来无关，我们心绪烦乱时，多数和过去有关，过去曾经带给自己的一切或喜或悲的经验，以及对于未来的迷茫和恐惧充斥在脑海，在这过去与未来之间，就是当下。
能否在这之间停留
在一呼一吸之间停留
有时候会想，从哪儿来，到哪儿去的问题，却没有停下来，看看现在。
来之前和去之后，是没有生命的，生命只在现在。
我希望自己以后不要再纠结这个问题，停留在当下，才是生命的每一天。
果实对应三摩地。
三摩地这个词比较抽象，简单的理解，有了扎实的根基，结实的树干，舒展的树枝，宽大的叶片，厚实的树皮，新鲜布满全身的树液，美丽的花朵，这样健康壮美的大树，结出无上美果将会是顺理成章的事。
三摩地，是修习瑜伽最终的目的和追求，就是达到了平衡与和谐，照见了灵魂。
忽然觉得无法用语言描述这种状态，身与心，心与灵，融会贯通，合而为一，永远处在当下，忘记身忘记心忘记一切，自由、宁静、平和、幸福。
这八个分支的总和，就是瑜伽。
是身、心、灵的整合。
想想我们，这三种东西是不是分开的
他们都在哪里呢
身是修习瑜伽的根本，对应持戒和内修。
身体健康了，才能更好的帮助我们追求心灵的升华。
心对应体式、呼吸控制和收摄。
通过这些练习，让身体健康，让我们知道自己的心应该安住在哪里，让身体和心灵对话，让自我和真我对话。
灵对应心灵集中、禅定和三摩地。
当我们停留在当下，忘掉了一切，照见灵魂的时候，我们还有什么苦痛
以上是读书后的感想，赘述了很多，总觉得还有词不达意的地方，用这些语言无法准确全面的描述自己内心的感受，也仍有许多疑惑等待解答。
这是我看到的第一本与瑜伽有关的书籍，受益良多，仿佛开启了通往彼岸的大门，希望将来再多读一些书籍，充实自己，窥到冰山一角，已觉博大精深，唯有继续学习探索，才能不断进步。
看了功夫瑜伽的感想怎么写100字
你们大学真是好，居然还有瑜伽课。
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记得以前我还在健身房练瑜伽呢，那个时候还是我朋友东拉西扯拖进去的，第一次上瑜伽课实在是混乱啊，那个人啊真是多，老师在上面叽哩哇啦不知道说什么，只是胡乱的跟老师摆动作，一节课下来，那个累啊，不是花钱找罪受吗
所以我对瑜伽的第一感受那是痛后来呢，每天坚持去就习惯了觉得好的心态和正确的方法是很重要的，以前一直觉得动作一定要做到淋漓尽致，其实恰恰错了，当你觉得痛的时候就应该及时收势以免误伤自己，凡事都要讲求循序渐进。
其实我们不需要要求自己一定要作成圣人，不需要让所有人都知道你在追求瑜伽生活方式，不需要要求别人觉得你看起来是好或坏；不需要和别人一样有很多很多钱；不需要过和别人一样的生活；不需要身边的每个人都对你很满意；不需要.......我们只需要好好做自己的工作,过健康、简单的生活，把握好现在就好
“智者”的“智”字拆开看是“知”和“日”，让人们不禁会想到“知道”怎样过“日子”的人才是真正有智慧的人。
想想，不是吗
一天天、一年年，给我们的时间都是一样的，让自己过得更加有意义，过得更加快乐和幸福是我们每个人都在追求的事情。
把现在的每一天过好，好好保护自己的身体，记得每天学点新知识，看有益的书，和朋友们交谈、分享、吃干净、健康的食物、好好休息、放松。
就可以让我们觉得每一天都很幸福、快乐 我们，都是凡人，我们也都有缺点，我们每个人都能从别人的身上学习到许许多多我们自己不具备的优点，所以，尽我们的能力去“学习”，当我们具备“学习能力”的时候，我们一定不会觉得总是对人不满意，因为我们总能看到别人身上的亮点，我们会更加宽容——对亲人、对朋友、对自己、甚至对陌生人
功夫瑜伽观后感500字。
《功夫瑜伽》，非常不错的贺岁片。
过年看这类电影养眼又养心，影片既有美丽的风景又有帅哥靓妹；既有印度的市井风情又有奢华的迪拜风光；既有现代的尖端科技又有中印的古老文明；既有枪战豪车追逐又有人与兽的赤裸相斗；既有纯白的冰河风光又有红金对比的浓墨重彩；既有小鲜肉的时髦词汇又有一带一路的官方语言，真是一个老少咸宜的欢乐贺岁剧，让我印象最深的是狮子被飞车甩晕后，下车狂吐的镜头，狮子王简直萌呆了。
开始还想为何叫功夫瑜伽，镜头里瑜伽的片段并不多呀，转念一想，原来功夫代表中国，瑜伽代表印度，现代的科技再发达，人类想要获得快乐与幸福，还是需要古老文明的智慧指引，修好了自己的心，才能获得美满的人生。
特别喜欢结尾印度式的歌舞表演，张艺兴的舞步帅呆了，异域美女的身材也棒透了，还有成龙式的搞笑，一个老年人身手还这么灵活，让人佩服呀
力量瑜伽课给初学的感想是?
，首先很高兴你喜欢瑜珈并相信瑜珈会对你带来快乐。
但是对于初学者，一般情况都建议不要自己练习。
在上学也可以咨询一下专业瑜珈馆，每周可以尽量抽时间上2，3节课程，先感受一下瑜珈的魅力。
等到有条件了，再天天练习。
初学者自己练习很容易受伤，为了避免不必要的伤害，所以还是和专业的瑜伽老师学习比较安全。
